（擷取自書籍封底文）

　　大白傘蓋佛母為佛陀頂髻光明所化現，為釋迦牟尼佛的化身，誓願以佛頂寶蓋覆於一切眾生，守護眾生直至成佛。

　　在《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》中說，大白傘蓋佛母具足無邊威力，擁護眾生遠離一切傷害，並宣說了大白傘蓋佛母真言、心咒。如能一心受持，可獲得各種功德果報。在世間，能息滅各種災障，護佑我們身心泰然安穩，更無一切諸魔鬼神，及舊業陳債來相惱害。有求福報、長壽者，速得願滿。本書清楚地解說大白傘蓋佛母的觀修次第、咒語及手印，並附有輔助修持觀想的插圖，方便讀者掌握修持心要，依循每個步驟來專一修習。

　　『菩提道次第』於現代時空學習佛法上之所以重要，因為有心修學者是需要一個有次第的修學方法，而不是遍覽群書卻理不出下手之處。所以很多高僧大德莫不以此為基準提出多樣的解讀，而『安樂道論』內容多，而譯者　法音法師初初看到此書，即覺得 “行者若能隨文作觀，運心緣想，對心趣入法，心法結合當極有助益。” ，雖然此譯作內容著重在密乘的觀法，但『菩提道次第』所依循的次第項目是一樣的，然而如果行者在反覆薰習『菩提道』的次第受學，而在修證上而有心得，心開意解；那即是佛法無門，唯心能入。

　　釋法音　法師，師承甚多、譯註著作也多，此書除了依「菩提道次第」的架構，詳細言明修持次第、重點提示明確，對於《菩提道次第廣論》已稍有了解者，可做為進一步的薰習，而修持方法上師父於書中做了整理。

　　此書是以問、答方式為內文，佛爺回答問題簡潔明暸自不在話下，是一般想修 “密法” 者非常好的入門前行的審思或老修行的自我檢視。

　　佛法修持是一輩子的事，再快也要時間的琢磨，而 “密” 之所以令多數人躍躍欲試，是可「即生成佛」，但舉凡在佛法修持中沈潛者，當知修持於個人是有很多內外條件等配合，而 “密法” 也是要循序漸進，沒有取巧之徑，最好是要有宿緣可助且堅忍不拔，方能於現代的時空背景有所成。

　　內文是第⼗七世法王噶瑪巴　鄔⾦欽列多傑在 2010年 12月在印度的現場演講，四眾弟子齊聚很是盛大，因此法王把這《菩提道燈論》講得很是平實，處處提醒著現代人修學佛法的毛病，而以阿底峽尊者的《燈論》學習佛法是有次第且完整的，而首先一定是要行者對自己省思與修正，思維「法」的實義進而精進修持，不能偷機取巧，法王時時告誡大眾，佛法不是世間的世俗法，如果以夾雜的貪、瞋、癡三毒來學佛，是無有是處。

　　頂果欽哲法王所傳法，經由多人的努力而成書，距今不遠；是法王的慈悲為現代人傳佛法，首要考量淺顯易懂與生活相關，更正確的講，一定要有前行的方便，目標、重點、過程指出與提示，法王於書中所言甚明。

　　文雖淺顯，但閱讀者更應以省思自己為起點方能入；例如書中所指出的 “惡”，常因現代人的觀念 “大家都這樣 ……” 所以人云亦云，也不覺有什麼錯，所以高僧大德常提示 “造業者多”，多數人搞不清楚 “業” 從何來？所以只以為殺人放火才是惡，不知身、口、意皆能造惡，那何能修？修什麼！