當我們讀經、看高僧大德的講解本且多方觸及時，內心不由自主讚嘆佛的圓滿智，有時感歎自己不能融會貫通；進而想溯源佛陀一開始的教化而讀「阿含經典」，而此書把佛的教化足跡做梳理，也是佛於人間最生活化的教化，跟著作者對佛法的真理講述，讀者可以把內容當做自己觀念與學理的疏導參考。

　　佛不是高高在上不可觸及，佛生活在當下時空，同您我一樣於一呼一吸之間，但是決然不同的是佛的智慧如虛空。所要傳的法教就是「真諦」，而於歷史洪流裡，佛陀也是其中的一段時期，佛的教法，不是推翻前人，而是真切且清晰的「法教」，希望大衆依法修持脫苦輪，這就是佛陀最恢弘的慈悲。

（封面文字）：修行達到真正成就，不僅不可思議，而且是不可思議的解脫境界！是心量與思惟的無限開展……。十個廣大行願，十個踏踏實實的修行方法，一步一步，助我們邁向解脫！

　　師父慈悲開示，「止」、「觀」、「無常故苦」、「苦故無我」，以其體悟，心細如絲的解說，交織而成有尋有伺的脈絡，凡夫「心」是連自己都作不了主，只有無明夾雜貪瞋痴隨業流轉，所以從而認識自己的「心」為始，師父把一般人的心理與過程反應，敘述的淋漓盡致，俯拾皆可感到熟悉的心境，希望大家借由師父的提示，審思自己引為借鏡，縮短你我的淨化修練行程。

　　不管您是否要學佛法，或學靜坐、身體健康，「心」的作用力非常大，影響身、心理的健全與否；如果您欲求超脫輪迴，這淨心是絕對必經的過程；文中師父也提到對治的方向與方法，深、淺皆備或許能點破您的修持桎梏。

　　看別人之所以成偉人，是後世人們的感佩，讚嘆其所行所為與成就自己的理想，尤以利他不為己的氣度，在自己的有限生命中，發揮的淋漓盡致，所以他是至善至美能夠觸動你我的心弦。

　　我們多數人曾經少時了了，老的時候草草了了徒傷悲，自彈自唱生命之歌又奈何！只有 “無常” 長相隨，佛說一切皆幻化，來來去去何曾 “有”，算盡心機也是空。

　　聖哲先賢是跟大家一樣活在一呼一吸間，而在被受推崇與尊敬之前，他的人生目標也有起承轉合，但是這些聖哲皆有其共通特點，就是悲天憫人，不畏苦、堅心有智慧、不居功等為其倍受讚譽之處，足以成為大家借以砥礪自己的人生態度。

　　本書以阿含經為基礎對治我們身、心靈的貪、瞋、癡所產生的無明惑業，這些對有心要修持的人非常重要，而法師慈悲開示甚是簡潔而清晰，所用字詞義理深淺皆備，符合現代人修學。

　　「阿含」是最早經典結集，是距離世尊最近的經典，也是諸多人備受推崇的原始佛典，而經文很生活化，不難看出當時佛陀在世傳法的時空背景；世尊應機說法既是當時可修可證之法，且很多人證果；而今法師再以現代的時空為背景，教導大衆於生活中修出離苦集滅道之法。

　　這本是2025年出版，而由   淨空老法師演講「華嚴經講記」中所整理出，所以是「華嚴經」內容為起點，而老法師以很淺白的講解了「華嚴經」中 “懺悔” 之因由。

　　舉凡學佛者，皆知要懺悔，且更應該時時警惕自己，不希望自己續造身口意諸惡而難出離；但是一般人貪瞋癡三毒甚深，要不二過是不容易的，你我經常是 “慣犯” 因循苟且，老法師慈悲，以「華嚴經」的深廣角度，說明 “懺悔” 前因後果，以及修學淨土法門求出離的易行道，到唯善唯美的極樂世界修至成佛。