壽命甚難得，佛世亦難值，人有信慧難。若聞精進求，聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友。是故當發意，設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣度生死流。
上來所以歎佛歎法，目的在勸衆生，要了生死，成佛果，必須見佛、依佛、聞法、依法，此即佛說淨土法門的意趣。這三個偈頌，是釋尊一面讚歐彌陀及淨土法門，是難逢難遇的。一面也勸我們：人身難得今已得，壽命無常莫遲延，佛法難聞今已遇，信心難生又已生，不可空過此生，當依此經修行，了脫生死。當知：壽命是修道的依憑。古人說：念佛宜及早，莫説身未老，死生有短長，呼吸誰能保，一失此人身，萬劫無處討。奉勸世間人，莫待臥芳草。佛與法，是最殊勝的因緣。有如法藏比丘成佛的勝緣，先值五十三佛，再聞世自在王佛説法，心懷悦豫，開始發菩提心，修淨土行，然後成佛，所以釋尊讚歎説，宿世見諸佛，樂聽如是教。信慧是修行的根本，我在解析「我聞如是」的含意，曾引《大智度論》來説明，唯信與慧，是入道根本。所謂信為能入，智為能度。我們有此善根福德，人身壽命，佛法信慧，這些難以具足的四緣都有了。又能聽聞此經，見到塑畫的無量壽佛像，或親眼見到彌陀，必然會生起至誠恭敬的心，難逢難遇的心。對本經所說的因果事理，依正莊嚴，憶念不忘，依教奉行，至心精進，求願往生極樂。這樣的話，決定能得到很大的利益，可慶可賀！什麼大利？帶業往生，與佛同壽，與佛同證，還有别的比這個利益更大嗎？釋尊還說：不但後生得益，現世你就是我（佛）最親善的眷屬朋友，這是何其榮幸之至。反過來 說，你雖然聞到《本經》，而不信不行，不發願往生極樂，那便是釋尊的惡親友，也就是佛的冤家了。因此在《寶積經》中，釋迦世尊同樣教導其父王及七萬釋種，要信淨土法門，而且授記淨飯王及七萬親屬，命終都往生極樂，可與本經互相印證。
最後五句，是會五乘同歸一佛乘，也是釋尊代諸佛總結稱歎本經，所以名為一切諸佛所護念經。設使大千世界，都充滿了大火，五乘修道眾生，你不用怕，必當衝過這火海，要去聽聞此不可思議的妙法。何以故？因為大火縱能燒毀你們的肉身生命，不能毀滅你們的法身慧命。如能聞到諸佛稱歎的本經，不論什麼人，會當信願念佛，往生成佛，廣度沉溺生死大海中的衆生，那還有什麼可惜可怕。孔子說過：「朝聞道，夕死可矣！」世間的做人處世之道，尚且勝過生命；何況得聞《無量壽佛經》無量劫，不惜身命，成就無量功德，證得無上佛果，方便攝化衆生，同生極樂成佛的不可思議法門，那是如意珠，無價寶呀！
「是故當發意」，這句應該是全部偈頌的總評，也是十方諸佛的總勸。前面已讚頌十方菩薩，共生極樂。得蒙彌陀授記作佛，必成有如極樂的淨土。更聞十方諸佛，讚頌往生西方能得五種殊勝利益。深信此經及佛智深廣無涯，幸得人身，既離三難，具足勝緣，不可再空過此生。所以當即立下堅固的誓願：真為了生脱死，發起上求下化的無上菩提心。欣求極樂，厭離娑婆，以深信願，稱念彌陀聖號，善業及其他功德，助成往生。即一生而頓脱苦輪，盡未來而普度群萌。設滿世界火，必過聞此法，必修淨土行。立誓自勉，難行能行，難忍能忍。
能如是發意立願，能如是至心精進，有因必有果，必然：「五乘衆生咸作佛，同歸如來一佛乘。十方菩薩共聚會，同入彌陀大願海。」諸佛如是評價，如是稱歎，如是勸勉，如是叮嚀！彌陀如是攝受，如是授記，如是成就。我也隨喜讚歎：凡有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
本節諸佛稱歎，及十方菩薩往生興供，聞法授記。舉此以西方淨土法門，乃九法界同歸於佛法界，與法華、涅槃所説，一切衆生皆有佛性，皆當成佛之旨趣相同。更增前述三輩往生之人，求生西方聞法得記之信願。亦兼示求生淨土之正修行路：乃在「覺了一切法」，以下十二句。先達法性本來空寂，才能於身心世界，看得破，放得下，心得自在；始有了生死出輪迴的分，也才得不於淨土自生違礙。次建妙願，具諸功德，才能作得主，靠得穩，修得圓融，理事無礙；則不致於入偏空涅槃。當知往生淨土，要具二緣：（一）依法性中道實理。（二）須順其真俗二諦。今勸行者，理雖無生，事必有生，二諦道理，非無因緣，一切得往生也。是故《維摩詰經》云：「雖行無作，而現受身，是菩薩行。雖行無起，而起一切善行，是菩薩行。」又云：「雖觀諸佛國，及與眾生空，而常修淨土，教化諸群生。」依此而修，乃在稱性之修。由有信願念行熏淨心故，淨心中現起彌陀依正，所見所生不在淨心以外，全是淨心之相，不壞空寂，不壞緣起，非是虛妄。淨心徧一切處，確有西方淨土及彌陀聖衆。世有執唯心淨土，不信西方淨土者。不知由心有穢淨，故土有穢淨，若無淨土，應無淨心，既無淨心，衆生永無成佛之事。既不疑淨心，
陀佛者。不知未得淨心，終不成佛，若能念佛，方能淨心。汝看十方諸菩薩衆，若已 記今記當記，尚乃從十方佛國至彌陀佛國，承事如來，嚴淨國土，汝是何人，能超於此。更有雖聞此經，而自生卑劣，無意往生者。不知至心念一佛名，能除八十億劫生 死重罪，即得往生，佛有誠言，豈可不信。當知疑根即是罪根，信力才有福力。故諸佛一再提撕，重重勸勉，大衆珍重，莫負佛恩！
本經會五乘同歸一乘一科，自三輩往生，至十方稱歎的偈頌完，約一千二百字，乃本經血脈，蓮宗骨髓，不可等閒視之。最好能熟讀背誦，隨時受持不忘，則法味無窮，身心踴躍，信願念行，著實有力，不往生者，無有是處。是故諸佛殷懃稱歎，其歎有三：（一）歎彌陀普為十方眾生，發願修行，久經長劫，力極功純，嚴成淨土，自致成佛，分身無量，接引衆生，方便攝化，令生彼國，授記成佛，所有因果，難思難說。（二）歎本經所說九法界（五乘）衆生，同生西方，面覲彌陀，皆當圓滿普賢行，究竟 菩薩道，盡未來劫，利樂有情，稱歎其得益，勝餘佛國。三歎本經血脈，蓮宗骨髓，無非「信願念佛往生」六字。令衆生厭離娑婆，欣求淨土，信願念佛也。令衆生念佛 而得往生也。令眾生往生而得永脫眾苦（二種生死）廣受法樂也。令衆生展轉化度一切眾生，直至同成佛道而後已也。
