壬二、生報/三、後報
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
壬二、生報/三、後報

壬二、生報/三、後報


   壽命終盡,諸惡所歸。自然迫促,共趣奪之。又其名籍,記在神明。殃咎牽引,當往趣向。罪報自然,無從捨離。但得前行,入於火鑊。身心摧碎,精神痛苦。當斯之時,悔復何及。

   無常到來,壽命終盡。平生所作,種種口過,都歸到你的中陰身上。業力共同所使,自然逼迫催促你這個中陰身,趣向受苦報之處。在生所有一點小聰明才智,自謂 得意勝人的地方,都把你奪得一乾二淨。再說,還有你的姓名户籍功過簿上,俱生神 記有你所作惡業的紀錄。這些罪殃過咎,牽引你的中陰身,或往地獄,或趣餓鬼,或向畜生;這是業報,自然因果,但得隨業前行受報,如影隨形,無從捨離。身心摧碎者,摧其在生頑固不化,自以得意的心意,碎其作惡多端的身口;故有火湯,沸屎,刀山,劍樹,拔舌,耕犁等地獄,使其受報的後陰身,精神痛苦萬分。當來生受報的時候,才後悔不應作妄言惡口兩舌綺語等,可是已經來不及了。

   天道冏然,不得蹉跌。故有自然三塗,無量苦惱。展轉其中,世世累劫,無有出期,難得解脱,痛不可言。

   善有善報,惡有惡報,這是天地間,自然之道。冏然,即是非常分明,絲毫不錯故曰不得蹉跌。如是因如是果,故有自然的三塗惡報,使你受苦受惱無量。展轉於三惡道中,生生世世,經歷無量劫,無有出離的日期,難得解脱,痛不可言,不能討價還價。

   我們想不犯口業四惡,最好的辦法,就是做老實頭。要如宋朝范仲淹臨終所説:「事無不可對人言。」這是去惡良藥,做人根本。當知,凡作惡事説惡話,都是見不得人,不可對人說的。所以一切惡業,必連帶有妄言,即是不老實。

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