於是彌勒菩薩，合掌白言：佛所説甚善，世人實爾。如來普慈哀愍，悉令度脱，受佛重誨，不敢違失。
彌勒菩薩，是此土的後補佛。當時聽了釋迦世尊重重誨勉以後，從座而起，合掌禀白說：聽佛所說五惡五痛五燒的情形，説得太好太真實了，一點也不錯，世間的人，確實如是。又聽佛説了，念佛往生西方淨土法門，是普渡衆生的慈航，這也真實不虛，甚善甚妙，不可思議。這是三界導師，四生慈父的如來，格外施恩，普施衆生，大慈與樂，哀愍衆生，大悲拔苦。悉令衆生，皆能斷惡修善，念佛往生，度脫生死，同成佛道。我彌勒今天受佛這麼重重誨勉，就好像孤子奉父母遺囑，絕對不敢違背忘失。從現在一直到我將來下生成佛，龍華三會説法，都要照佛所囑，化導一切人天大衆，修行十善，憶念彌陀，求生西方，離苦得樂，究竟成佛。
講到這裡，我非常慨嘆！今日有些佛弟子，信受弘揚彌勒淨土，而又多方詆毀西方淨土。讚説此易彼難，此近彼遠，似是而非。既不明心性，又不遵聖教。有如大顛和尚呵責韓愈的話，蜀犬吠日，潑婦罵街，實可悲憐。一般初機信士，或對西方淨土法門，未加研究，未聞《本經》的蓮友，難免受其影響，自誤誤人，為害匪淺。所以我希望大家，普徧讀誦宏揚《無量壽經》，使人人知道，彌勒菩薩，尚且奉行代表西方淨土法門的《本經》，立誓：受佛重誨，不敢違失。我是何人，豈敢違背。務使邪見消除，正法昌隆，衆生得度，諸佛歡喜！彌勒更歡喜！這是我馨香所祝禱者也。同時我要奉告求生彌勒淨土的大德，即使你生到兜率內院，拜見了彌勒菩薩，他必定勸你稱念彌陀，往生極樂。為什麼？他要你早出輪廻生死，早得阿鞞跋致，早一點成佛。不要等候再過五十六億七千萬年，跟他下生人間，參加龍華三會聽法，然後證果。而且彌勒菩薩，也才不致於對佛妄言：受佛重誨，不敢違失。當知《無量壽經》是十方諸佛共同護念的經。彌陀名號，是十方諸佛共同稱歎的名號。極樂世界，是十方諸大菩薩共同往生的淨土。你豈可惡意誹謗，造無間業。
本節以明釋尊重重誨勉，可謂悲心徹骨矣！先説事理正教吾人止惡行善，精心求度。次顯佛陀出世悲懷，後懸記佛滅法衰，勉轉相教誡，共出輪廻，同生淨土。須知極樂淨土，即至善之地。求生淨土，乃止於至善之功。不入淨土之門，善不可得而圓惡不可得而盡。何以故？衆生無始積習，熏染識田，結成五濁，如不淨器，糞蛆滿中，少加洗滌，便盛美食，臭穢如故。生淨土已，見佛聞法，證無生忍，既杜惡源，亦獲善本。然後回入娑婆，宏宣正教，攝諸衆生，同生極樂，是為善與人同；可謂明明德，在親民，在止於至善也。本經下化第二科，較勝劣勸修往生，共有七節。前五節，舉彼國勝妙，教修欣求。後二節，多舉此土惡劣，教修厭捨。以欣、厭二門，為往生西方淨土之不二法門故。是以世尊苦口婆心，再三叮嚀，勸修欣、厭二門，及發菩提心為因，以至心念佛，往生極樂，得一生補處為果，以行十善業為助緣。如是三法，如鼎三足，缺一不可，乃淨土法門的心要。捨此門，五濁衆生，不易了生脫死，離苦得樂。離此法，三世諸佛，不能普度有情，皆令得道。
問：禪宗六祖曰：不思善不思惡，與此經何以不同？答：有善乃對惡而言，不思善惡乃就真如而說。世間緣起萬法屬有善有惡，萬法之性即是空性，故善惡不立。此真如空性，乃無善之善，循周法界，寂爾無名，斯為至善。六祖指真如説，故曰不思善惡。此經就緣起有善有惡説，故須修善。假如口但説空，行在有中，惡業熾然，妄稱無有善惡，乃是行尸走肉，一闡提輩，佛所不度也。
