戊一、教見彌陀/二、阿難求見
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
戊一、教見彌陀/二、阿難求見

戊一、教見彌陀/二、阿難求見


   佛告阿難:汝起,更整衣服,合掌恭敬,禮無量壽佛。十方國土諸佛如來,常共稱揚讚歎彼佛,無著無礙。

   佛對阿難說:汝起來,把衣服整理好,至心合掌,恭敬禮拜,西方無量壽佛。為什麼我要你拜見彌陀呢?因為阿彌陀佛,是法界藏身,隨緣不變,名為無著。不變隨緣,稱為無礙。即是生佛同體,自性清淨,無量平等覺,為十方世界,諸佛如來,共同所證的法身。同時法藏比丘發的大願,他成佛的名號,必得諸佛共同稱揚讚歎,因此十方國土諸佛如來,經常稱揚讚歎無量壽佛。這不僅是讚歎彌陀所證法身,無著無礙,更是讚歎彌陀所具智慧,無著無礙。如《佛性論》説:「佛的二智有二種相,一者無著,二者無礙。言無著者,見衆生界自性清淨,名為無著,是如理智相。言無礙者,能通達無量無邊界故,名為無礙,是如量智相。」所以汝應當恭敬頂禮,稱念南阿彌陀佛。

   於是阿難起整衣服,正身西面,恭敬合掌,五體投地,禮無量壽佛。白言:世尊,願見彼佛安樂國土,及諸菩薩聲聞大衆。

   阿難即從座起,整肅衣服威儀,端正身體,面向西方,至誠恭敬,合十指掌,五體投地,頂禮彌陀。同時白言:世尊!我今願見極樂世界,安樂國土,阿彌陀佛,及諸菩薩,聲聞大衆。願我來世,得生彼國,供養奉事,種諸善根,聞法授記,速得成佛。後面這幾句,經文雖未説,照理應有。何以故?因阿難已聽了《本經》所述,諸佛告菩薩,令覲安養佛,必於無量尊,授記成等覺故。

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