戊二、次明十三佛國菩薩往生
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
戊二、次明十三佛國菩薩往生

戊二、次明十三佛國菩薩往生


   佛告彌勒:不但我剎諸菩薩等,往生彼國,他方佛土,亦復如是。其第一佛,名曰遠照。彼有百八十億菩薩,皆當往生。其第二佛,名曰寶藏。彼有九十億菩薩,皆當往生。其第三佛,名曰無量音。彼有二百二十億菩薩,皆當往生。其第四佛,名曰甘露味。彼有二百五十億菩薩,皆當往生。其第五佛,名曰龍勝。彼有十四億菩薩,皆當往生。其第六佛,名曰勝力。彼有萬四千菩薩,皆當往生。其第七佛,名曰師子。彼有五百菩薩皆當往生。其第八佛,名曰離垢光。彼有八十億菩薩,皆當往生。其第九佛,名曰德首。彼有六十億菩薩,皆當往生。其第十佛,名曰妙德山。彼有六十億菩薩,皆當往生。其第十一佛,名曰人王。彼有十億菩薩,皆當往生。其第十二佛,名曰無上華。彼有無數不可稱計諸菩薩衆,皆不退轉,智慧勇猛,已曾供養無量諸佛,於七日中,即能攝取,百千億劫,大士所修堅固之法。斯等菩薩,皆當往生。其第十三佛,名曰無畏。彼有七百九十億大菩薩衆,諸小菩薩,及比丘等,不可稱計,皆當往生。

   文顯易知,不須講解。諸佛名號,都是表德,勝德無量,不過擇一立名,所不同的,是諸佛因地發的願,修集的功德,及成佛攝化衆生的方便。彌陀的聖號,就是因本願不同諸佛,而有特别度生的功能。更因彌陀與此土衆生緣深,所以稱念彌陀名號,利益難思。因此釋尊在《本經》、《彌陀經》,及其他大乘經中,要我們稱念阿彌陀佛,發願往生極樂見佛。在無量佛國中,本師只舉他方十三佛國的菩薩往生數量,也是拈來就説,没有好惡取捨之心。這不過以十三佛國,來代表十方三世的一切佛世界,所有菩薩,都往生極樂,禮見彌陀,聞法授記。如大慈菩薩發願偈說:「十方三世佛,阿彌陀第一,九品度衆生,威德無窮極。」稱理來説,彌陀與極樂,即是一真法界體。十方三世的佛菩薩,及微塵剎土,無不由此法界體所流出,也就無不回歸此法界體,法爾如是。

   經文有謂,不退轉菩薩,於七日中,即能攝取,百千億劫,大士所修堅固之法。這就是已證事事無礙,念劫圓融的境界,如華嚴十玄門,十世古今,不離於當念。所以能於七日中,攝取百千億劫,所有大菩薩所修,稱性不生不滅,不垢不淨,不增不減的,堅固無漏法。不退轉菩薩有什麽功德呢?一、已曾供養無數諸佛。二、植衆德本。三、得四種不退。四、智慧勇猛。五、發趣一乘。六、具大精進,七、日能證菩薩堅固之法。什麽是堅固法呢?就是不動地菩薩以上,所有無相無功用行,也就是第三阿僧祇劫的菩薩道,用無用相,動無動相,故名堅固。

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