或爲長者居士，豪姓尊貴。或爲刹利國君，轉輪聖帝。或為六欲天主乃至梵王。常以四事，供養恭敬一切諸佛。如是功德，不可稱說。口氣香潔，如優鉢羅華。身諸毛孔，出栴檀香，其香普熏無量世界。容色端正，相好殊妙。其手常出無盡之寶，衣服飲食，珍妙華香，繒蓋幢幡，莊嚴之具。如是等事，超諸天人。，無量寶藏，自然發應。教化安立無數衆生，住於無上正真之道。
這一段經文，應分五節來説明。第一節從「長者居士……乃至梵王」。這六句是明受生尊上。經中說十地菩薩寄位：初地菩薩作鐵輪王。二地作金輪王，也叫轉輪聖帝。三地作帝釋天主。四地作夜摩天主。五地作兜率天外院天主。六地作化樂天主。七地作他化天主。八地作初禪天的梵王。九地作初禪天的大梵天王，十地作四禪天的色界頂天王，統此三千大千世界。其餘或為長者居士等，都是世間豪姓尊上富貴的人
剎利是王種，即皇親國戚。國君是普通大小國王，如現在世界各國的國王總統便是。
「常以四事」至「不可稱說」。這四句是第二節，明福德轉增。四事是指飲食、衣服、臥具、醫藥。經常能以四事及香華伎樂等，或十供、或八供。又以最虔誠尊重恭敬心，供養諸佛。如是所得功德，當然福上加福，輾轉增勝，乃至不可稱說，說不能盡。
「口氣香潔」至「相好殊妙」。這七句是第三節，明身報微妙。優鉢羅華，是青蓮華。口氣常有蓮華香，不但地上菩薩有，就是能經常至心受持《法華經》，也能得到。宋朝在杭州的一位盧媚女人，即是前身為尼，常誦法華，而今生感得此報。其餘身相殊妙，毛孔出栴檀香，其香普熏無量世界，這都是法藏菩薩，無量劫來積功累德法爾而有的果報。容色端正，具有卅二相，八十種好，這是福德成就殊妙的相好。不像世人用美容術，去貪求美貌。
「其手常出無盡之寶」至「莊嚴之具」。這五句是第四節，明身起妙用。依身報殊勝，而起妙用，手出珍寶及其他供具，用以供養諸佛，饒益衆生，故得福德日益轉增，直至萬德莊嚴的佛果。
「如是等事，超諸天人」。這二句是第五節，結歎福德殊勝。如上所說諸勝妙事，還有很多，不能一一詳舉，故以等字以概括。一切都非天上人間所有，故謂超諸天人。由此福德殊勝的因緣，故能廣度衆生，令無量眾生，皆發大乘心，修菩薩行，同成佛道。
