第一節
佛的願力
（一）人類的生存狀態既如上述，要斷除煩惱談何容易？從無始的長遠以來，積下的罪業如山之大；迷上加迷，重重疊疊。因此，縱使具備佛性之寶，想要讓它開顯出來亦非易事。
佛，洞澈人間狀態，在遙遠的往昔曾作菩薩，憐憫人類，抱着誠惶誠恐的態度，一心想做大慈悲者，立下爲數衆多的願望，此身無論在任何苦楚之中，誓必奮勉努力，以達成目的。卽如：
▓ 若我得成佛道，發心要生到我國的人，卽已具備可能成佛的身分，若不能使其如願，誓不覺悟（誓不成佛）。
▓ 若我得成佛道，我的光明有限量，不能普遍照到任何角落，誓不覺悟（誓不成佛）。
▓ 若我得成佛道，我的壽命有限量，不能有無量壽，誓不覺悟（誓不成佛）。
▓ 若我得成佛道，十方世界一切佛，若不同聲稱讚我的名號，誓不覺悟（誓不成佛）。
▓ 若我得成佛道，十方所有人類興起眞實心，深摯信仰，求生我的淨土，甚至稱念十聲名號，如不能得生者，誓不覺悟（誓不成佛）。
▓ 若我得成佛道，十方一切人類生起修道心，修行衆多功德，以眞實心發願，往生我國，其人臨命終時，大菩薩們如不圍繞在他的面前者，誓不覺悟（誓不成佛）。
▓ 若我得成佛道，十方一切人類聞我名號，思念我的國土，並已種植衆多功德，誠心回向，欲生我國，若不能如其所願，接引生我國者，誓不覺悟（誓不成佛）。
▓ 已生我國之人，必能達到「直至成佛」，並且可以自在地去教導人類，都能如他們所願，引導更多的人類入於覺悟，修行大悲功德。若我成佛，不如此者，誓不覺悟（誓不成佛）。
▓ 若我得成佛道，十方世界一切人類接觸到我的光明，身心柔和，比此世的聖者更爲優勝，若不如此者，誓不覺悟（誓不成佛）。
▓ 若我得成佛道，十方世界一切人類聞我名號，以深切的信念不計較生死，如不能得到無有障礙的深智者，誓不覺悟（誓不成佛）。
如今，我已立下這些誓願，如果不能圓滿達成這些願望，誓不覺悟（誓不成佛）。這無量光明的佛陀普照所有一切處，救度此世中的痛苦，爲了一切人類，開啓了教法的寶藏，布施出廣大的功德之寶。
（二）立下這等願望，經過長不可計的時間，積聚功德，成立清淨國土，已在遠古之前成佛，目前正在極樂的世界演說敎法。
那個國度清淨安樂，脫離苦惱，充滿覺悟之樂。衣着、食物乃至一切，均屬上乘，都按照彼國人民心中的想像，如願地顯現在面前。清爽的涼風徐徐吹動着寶樹，敎法的悅耳音聲響動四方，想聽到的人，心中自然而然生出喜悅。
—— 無量壽經卷上
而且，彼國有各種不同顏色的蓮花開放，散佈着異香。每朶蓮花有不可計的花瓣，每一片花瓣都閃爍着光輝，光輝中都是在演說佛智慧的教法，聆聽的人都能安住在佛道之中。
（三）現在，十方各處的一切佛都在讚美這尊佛的聖德。任何人，聽到這尊佛的名號，祇憑那真正信願、歡喜的十念，即可得生彼佛的國土。到達彼佛國土的人類壽命無量，而且發起去救度其他人類的願望，積極從事而勤奮不懈。
從所立的這些願望中，可以體認到，那是已經脫離執着，覺悟了無常，一方面爲自己，同時也去實踐利益別人的真慈大悲願，予人類同時生起不倦救度，不爲這世俗生活的累贅有執着。人們一方面真正體悟這世界中的苦惱時，同時也了解佛陀慈悲無量的不可思議性。在人的心目中，沒有執着，也沒有自己與別人的區別，對於來、去、行、止都無拘束，內心完全解脫自在，而且佛陀的垂賜慈悲心，亦以這樣的人爲其對象。
因此，如果有人一聽到佛的名號，心生喜悅，祇要一念稱佛名號，其人必將獲致莫大利益。縱然在似如火宅的世界中，能得聽聞教法，亦當歡喜信受，依教理奉行不挫。如果人們誠懇地希望得到覺悟，無論遇何境地，不仰仗佛的力量是辦不到的。所以仗佛的慈悲願力，是較易得到覺悟，一般人是做不到的。
—— 無量壽經卷下
（四）現在，這尊佛，不是在遙遠的未知處，彼佛的國土雖然相隔得很遙遠，但想佛、念佛的人，佛就在你的心中。首先，把佛的印象映現在心中，見那千萬道金光閃爍，有八萬四千種特徵，每一種儀態和特徵都有八萬四千道光芒，每一道光都照注着念佛的人，而無一遺漏，盡行含攝不棄。
拜見這尊佛，等於是拜見佛的心。佛心是最大的慈念，具有正信願的人，當然可得救度。大家卽使不知道或是忘記了佛的慈悲，也同樣可以得到救度。有信心的人，佛給他與佛同在的機會。如能念佛想佛，彼佛的印象是普遍存在於一切處的，卽可入於一切人的心想中。
所以說，此心想佛時，實際上你的心就具備契如佛的圓滿相態和特質；此心就等於是佛心，當下即顯佛性，如果堅心修持可直至成佛。具有清淨正當信心的人，必須勾畫出「我心卽佛心」的想法。
（五）佛身有很多表相，因應各人的心力所及而顯現，充滿世界而無有盡，不是人心的思維所能測量。宇宙大自然以及人類種種的形相中，都可以仰望得到。但是，念佛名號的人，必定可以瞻禮到他的表相。
這尊佛經常有兩位菩薩所陪伴，應念佛人的迎請，來到他們的面前。佛的化身雖然遍滿一切世界，但祇有具信心的人，纔能瞻望到。卽使你所想的是佛的假相，也可以得到無量的幸福，何況拜見到眞實的佛，其功德更不可限量。
（六）因爲這尊佛的心，是大慈大悲，智慧無量，任何人都可以得到救度。人，由於愚癡，纔犯下嚴重的罪行，心裏經常懷着貪婪、瞋恨和愚癡的想法。口說虛謊、巧言、廢話、惡口、挑唆等語；身犯殺生、竊盜、邪惡的愛欲等十項惡行的人，爲了這些罪惡的行爲，要去接受那未來不可預期的痛苦。
此人當臨命終時，道友們懇切地教導他說：「你現在爲苦所逼，很難發起念佛之心，那麼，趕緊振作，一心稱念佛的名號吧！」當這人真正心意專一地稱念佛號，一聲聲，深入到迷惘、幻妄之境，將一切罪業消除，得到解脫。
人如能稱念佛的名號，卽可把永無盡際的迷惑世界中的罪業消除。況且，如能達到一心專念的境界現前，功德將更爲殊勝。誠懇念佛的人，猶如白蓮花般的莊潔，代表慈悲與智慧的二位菩薩爲其道友，經常不離於正道，終將得生淨土。因此，人們必須學習這種言語，這言語就是稱念佛的名號。
—— 觀無量壽經
第二節
清淨的國土
（一）如今此佛正在演說教法，彼國的人民都不知苦惱爲何物，祇是快樂地聞法，因而被稱爲極樂。彼國有七種寶物形成的水池，其中淨水澄瑩，池底舖着黃金的砂礫，盛開着車輪般的大蓮花。那蓮花，燦放着靑色的、赤色的、白色的光芒，清香飄盪於四際。
而且，水池周圍有用金、銀、青玉、水晶四種寶物建成的樓閣，用寶石砌的臺階。在別處也有突出池面的欄干，用裝飾寶玉的幕帘圍繞着，茂密清香的花朶開滿在這中間。莊嚴而神聖的音樂在空中鳴奏，大地映照黃金色的光輝，晝夜不停地降落天花，彼國人民用花盤接盛着，持往其他的佛國，供養無數的佛。
（二）在彼國的園中，有白鶴、孔雀、鸚鵡、百舌鳥等，經常歌唱着優雅的聲音，瀰漫着善與德，宣布教法。彼國的人民聽了這悅耳的聲音，都自然的「念佛」、思惟教義（念法）、想念人們的和合（念僧）。不管是誰聽了這聲音，都猶如聽到佛的聲音，堅定了對佛的信心、振奮了聽聞教法的欣喜、振奮了與一切國土接受佛教人民的友善。
微風起處，吹過珍寶的行樹，觸動燦爛的鈴網，發出微妙的音響，一時之間，百千種音樂都交互響起。聽到這種音聲的人，自然會念佛、思惟教義（念法）、想念人際間的和合（念僧）。彼佛的國土，具 備了如此的功德和美的嚴飾。
（三）何以此國的佛被稱爲無量光、無量壽呢？這是因爲此佛的光明不可限量，照徹十方各國而無障礙，而且彼佛的壽命也是無量，因而得名。而且，往生到彼國的人們，都不會再度沉淪到迷惘世界（不退墮），其數量無有盡際。
復次，仰仗此佛之光，覺醒於創新生命的人類，其數亦復不可限量。如能經常把此佛名號保持在心中，經過一天乃至七天，心意專一、不稍忘失，此人在臨命終時，彼佛將率同許多聖者（菩薩），出現在此人面前，他的心不起顛倒之想，即刻往生彼國。如果有人聽聞到彼佛的名號，並信受其教法、守持佛道，必將獲致無上的正等正覺。
—— 阿彌陀經
