其一惡者，諸天人民蠕動之類，欲爲衆惡，莫不皆然。强者伏弱，轉相剋賊。殘害殺戮，迭相吞噬。不知修善，惡逆無道。
先舉能做殺業的衆生：（一）諸天，這是指欲界諸天，上二界諸天無貪瞋煩惱，當然不會有殺業。（二）人民，是指此土東南西三洲的人類，如生北拘盧洲，但享癡福，壽皆千歲，衣食自然，無有爭奪相殺之事。（三）蠕動之類，是指畜生道衆生，大的如龍、金翅鳥，小的如蚯蚓螞蟻。「欲為衆惡，莫不皆然。」這二句，是説共造殺業，此世界實為一大殺場。無論在何時何地，莫不有心存殺生惡念者，而且如《大悲懺本》所說：「事雖不廣，惡心徧布。」是名欲為衆惡。
「強者伏弱」至「惡逆無道」，這六句，是簡略説明所作的殺業。以強欺弱，弱肉強食，老虎吃人，人吃猪羊雞鴨等。可是，人死為羊，羊死為人，吃牠八兩，還牠半斤，因果循環，轉相報復，名為剋。互相殘害殺戮，謂之賊。俗話說：「螳螂捕蟬，黄雀在後。」有了當生的迭相吞噉噬食，必然三世輪廻償債，你吃我，我又吃你，冤冤相報，無有了期。因為殺業，熏在八識田中的，儘是黑種，没有白種，必然不知修善，不會生起善法。一味隨著五逆十惡的業力所牽，作些惡逆無道的惡事，欲罷不能。
佛在經中告訴我們，殺生的業有十種：（一）無緣殺。是說無緣無故去殺害衆生。（二）教他殺。是說自己不親手殺，而教使别人去殺。（三）隨喜殺。是説見別人殺生，而隨喜幫助，或心裡生起歡喜心。（四）讚歎殺。是說不僅心中歡喜，而且以語言文字，或動作表情，讚歎這一種殺生的事。（五）方便殺。是説使用刀、杖、鎗、砲、毒藥、惡咒等，一切殺生器物，起心欲殺衆生，便構成殺業。（六） 誓願殺。是説立願要做殺業，如屠户、漁民，或畜養雞鴨猪羊，供人殺食，養蠶、打獵皆是。（七）正殺。謂自己親手做殺生業。（八）盜殺。是說因殺生，而連帶犯盜，乃至邪淫妄語等十惡業都有。（九）增益殺。是説殺業超過了你所起的殺心，例如你養猫，本欲殺老鼠，可是你的猫，吃鼠以外，連魚及一些小動物都吃了。（十）輾轉無盡殺。是說你作的殺業，有三世因果關係，除非不殺生，做了便冤冤相對，輾轉於三世六道，互相殺害，無有盡期。又你所作殺業，能引起别人仿效你，你看我樣，我照你行，輾轉無盡。
佛又在經律中教誡我們，十惡業，千萬做不得。而且以身示範，成佛以後，尚受九種餘報，在受每一種報後，便警告衆生説：我已成佛，尚且如此，你們没有修行，縱有修道，還未得果，作了惡業，還能不受惡報嗎？更說偈曰：「非地非空非海中，亦非山間岩石裡，一切無有地方處，能使脱之不受報。」「因果終不滅，亦不著虛空，當護三因緣，莫犯身口意。」「世人所為作，各自見其行（業），行善得善報，行惡得惡報。」「世人所作行（業），或作善惡事，此行（業）還歸身，終不朽敗亡。」
《大智度論》說：「殺生有十罪：（一）心常懷毒，世世不絕。（二）衆生憎惡，眼不欲見。（三）常懷惡念，思惟惡事。四衆生畏之，如見虎蛇。（五）睡時心怖，醒亦不安。（六）常有惡夢。 （七）命終之時，狂怖而死。 （八）種短命業因緣。（九）死入地獄。（十）出為人時多病短命。」
