或其今世，先被殃病，求死不得，求生不得，罪惡所招，示衆見之。
有如《三昧水懺》中，所説悟達禪師患人面瘡的事，以及清初金聖嘆，民國張恨水兩人慘報的事，便是現世報實例。就在今世，先得罪殃惡病，或得橫死。這種業障病，使你求死不得，求生不得，只在不死不活中，受苦過日，任你如何高明的中西醫，都無法治癒。這是罪惡所招感，不是生理上，四大不調所得的病，所以無藥可醫。此類現報，又名華報，如果樹先開華後結果，三途的果報還在後面呢！業報是因果自然，先顯示出惡有惡報，令衆人都親眼見到，不敢為非作惡。
身死隨行，入三惡道，苦毒無量，自相燋燃。
而身死以後，中陰身（靈魂）隨所作惡業業力，自然墮入於三惡道，受其應得的果報。在刀、血、火三塗中，有無量受罪受苦的懲罰，痛苦最可怖的名為毒，如人世中毒，五臟腐爛，九孔流血，見了喪膽。這種苦毒，不是別人給你，是你自己，自作業，自受報。所謂：「禍福無門，唯人自召。」在生已作五逆十惡，來世必有五燒的燋燃，故曰自相燋燃。
至其久後，共作怨結，從小微起，遂成大惡。
作了惡業，便結成怨。如人羊互吞，你報復我，我報復你，怨怨相報。到了久後，怨結越來越多，不論生在人間，或生地獄、餓鬼、畜生，總是與怨家對頭相碰。古人說：「夫妻是緣，善緣惡緣，有緣方合。兒女是債，欠債還債，無債不來。」世間做人，最親愛的夫妻子女，尚且是債緣相聚，何況墮落在三途，當然更是怨家聚會，此名共作怨結。既然是三惡道中的衆生，那它的根、塵、識無非是惡，没有智慧，不能見佛聞法，無有善根福德因緣，不知判别善惡。因此惡因生惡果，惡果又成惡因，因因果果，果果因因，原只小微的惡業，愈作愈多愈重，結果遂成「一闡提」的大惡。衆同共業，便有五濁惡世的大小三災，成大苦海。所以世尊在前面開示說，惡人為惡，從冥入冥，從苦入苦；這就是從小惡成大惡，從小苦成大苦，應受的後報，當然是無有出期的無間地獄了。
