淨土的經與論
近代的太虛大師他對淨土也有幾種判攝，可以介紹給大家，也是很殊勝的。
一、究竟淨土、二、他作用淨土、三、方便攝受淨土
太虛大師對淨土的判法是這樣的，究竟淨土可以對應我們現代人所講的佛有三種身，一種就是法身。在天台宗的講法這應是「常寂光淨土」這是最圓滿的法身佛所住的地方。
他作用淨土可對應我們現代人所說的報身佛淨土，這是十地菩薩所居住的淨土，在大乘裏面從初地到二地三地至十地菩薩所居住的淨土，在天台宗裏面所稱是「實報莊嚴土」。
第三種方便攝受淨土就我們來說，就是一般的淨土，例如西方極樂世界、東方藥師佛淨土以及彌勒淨土都屬於方便攝受淨土，對佛來講不需要這個淨土，完全爲了方便衆生，攝受衆生而方便施設這樣的淨土。
我們從這種判攝來說，我們念一尊佛號，不管是那一尊佛號，我們要往生的都是方便攝受淨土，都是在第三種。我們未解脫的人（小乘來說未證阿羅漢果，大乘來說未登初地以上的菩薩），這種人往生的淨土都是方便攝受淨土。這樣來看西方極樂世界阿彌陀佛淨土是屬於方便攝受淨土，也一樣是爲了攝受我們娑婆世界衆生而建立的。
◎ 淨土的經與論
提到淨土不可忘記的原則是淨土是依三經一論而施設的。三經一論也有人說是五經一論，三經是—— 第一本是「佛說阿彌陀經」，第二本是「佛說觀無量壽經」，第三本是「佛說無量壽佛經」，也就是大本的阿彌陀經，這三經是淨土宗根本的理論根據；一論是〔往生論〕，往生論是世親菩薩（也叫天親菩薩）所作的，加上兩部經是楞嚴經中的一章，「大勢至菩薩念佛圓通章」，還加上「華嚴經的普賢行願品」就是五經。
