適合工作
定心對每一種工作
都是必要和有助益的。
第二階段是講述有能力控製心，能駕禦心來實行責任，適合於工作，從而獲得最高利益。如果用心聽的話，各位將能輕易明白戒和定之相異處。有「戒」就能生活在良好的德行中，使生活沒有瑕疵；而「定」則能慢慢地提升自己，在心理方面有著良好的德行。「戒」是在身口所表現的良好德行；而「定」為心的良好德行，，即擁有一顆不犯錯、不煩惱、不散亂的心，也就自己有能力實行責任，做好工作。當人類能好好地訓練、培育心，就會有「定」的成就。
其實，這也和世間的一般利益有所關聯，各位同學也曾聽說過，「定」必須存在任何環境裡，如果我們不以「定」做事，必不能成功。因此他們就把「定」當做偉人成功的一個重要因素。不論任何偉人，無時無刻都表現出「定」這種德行；甚至小學生，沒有「定」必然思考不出問題；其他如射擊、運動等，全賴「定」來獲取良好的成績。這類「定」是隨著自然法而形成的，還是停留在初級或淺弱的階段裡。佛教的定則是經過良好訓練，發展出「深入的定」，與那隨自然法而形成的定截然不同，它有特出的素質，能使心力增強，比任何都高超。因此，雖沒談到最終的道、果、涅槃，在工作責任上我們也必須依賴「定」的協助，甚至將來仔們成為一位法官、律師時，也要有可敬仰的德行，這就要靠定力，才能執行那廉潔的責任，使自己成為一位受人敬重的人。如果沒有了定，雖沒有存心作惡，所得的結果與存心作惡的人無異。因此希望各位能注意盡量隨自己的能力去學習發展，使「定」不斷增長。
人們能進入這階段，且獲得利益，可說已進入大自然奧秘中。這個題目的定義是：懂得控製心，使心更有工作效能，即比一般人做得更好。一般人所擁有的「定」沒什麼特別，但如果以正確的方法來訓練，尤其是依據佛教的原理來訓練，就能超常人的水平，在佛經中稱為「超越常人」，希望各位能理解並記住這個句子。戒，雖然有時有突出的表現，但是不能「超越常人」。而定，如果能進入禪定，即能「超越常人」，但卻不允許比丘宣揚。若是宣說就可能失去比丘身份或被當為是一位犯戒的比丘。因此我們應該了解它並不是一件平常的事，它比起常人更為高深，所以應該多忍耐，努力修習，直到具足相當程度的定，這樣在執行責任時，必能獲得超越常人的成績，因為我們擁有更高超的工具。因此希望各位不要忽略，這是屬於修行，而不是那迷信及已有千多年曆史卻趕不上潮流的事。事實上它是歷久彌新，且時刻都被應用到的。尤其是這個不斷在變動，有如被火燃燒著的世界，比起佛陀時代，更迫切地需要更多的「定」；因此希望各位不要以為修「定」是屬寺廟和出家眾的事。
◎進入「大自然定」的層次就已超越了凡夫的習氣。
◎如果修定正確，那將很容易地如實看清一切事物。
