布施，包含捨思的意業及捨思引發的身業和語業。圓滿布施波羅蜜多的條件，不必觀待菩薩捨棄財物後，是否已經成功幫助所有眾生脫離貧窮。不然到目前為止，還有很多貧苦眾生，不就表示過去諸佛所做的布施，所圓滿的布施度，統統沒有達到究竟。不是這樣的，布施圓滿的條件不是以身語業為主，而是以意業為主。換句話說，完全斷除執著的心，誠心誠意將自己擁有的身體、受用、財物，甚至連捨施的善果統統布施出去，使捨心達到究竟，就是圓滿布施的意義。如《入行論》說，「如果要除去所有眾生貧乏，才叫施到彼岸？那麼六道還有許多貧苦眾生，過去諸佛如何圓滿布施波羅蜜多？經典會說，將自身所有及善果毫無吝惜布施，這種清淨的施心，就稱圓滿布施度，最重要的是發心。」修習圓滿布施度，雖然目前資財不足無法施捨，也要透過各種方便引發捨心、增長捨心。
