如《一百五十頌》說，「誰具備斷除一切煩惱的德相，誰就是眾生依止的對象。善知取捨的人應該皈依、讚頌、恭敬、依止他的聖教。」能夠正確揀擇是非善惡的智者，應該懂得去皈依真實無欺的佛，及代表佛的法寶和僧寶，如《皈依七十頌》說，「想要求取解脫，唯有佛法僧三寶才是究竟的皈依處①。」
皈依的對象要具備四種德相：
１．心性調伏柔軟：具備一切善良品性，並且證得無畏果位；如果 缺乏這點，就會變成顛倒眾生請顛倒師父救度，根本無法解救眾生脫離苦海。
２．具一切智：具備善知眾生品類及根性的能力，才能隨機度化善 巧方便；如果缺乏這點，即使去皈依他，他也沒有能力成辦救度事業。
３．具大悲心：具備不辭勞苦利益眾生的耐力；如果缺乏這點，即 使去皈依他，他也不會辛苦救護。
４．具大平等心：不貪圖利養，好好修習正法才會令他歡喜，供養廣大珍寶不會令他歡喜；如果缺乏這點，就會區分供養的豐厚與多寡，無法成為所有眾生的皈依處。
總之要想到自己已經脫離輪迴怖畏，又知善巧度化的方便，因為大悲心驅使而不辭勞苦救度有情；又能普利一切有恩無恩眾生，做到怨親平等，沒有親疏之分。想想誰才符合這四個條件？連神通廣大的大自在天等神祇也做不到，只有佛才是究竟的皈依處。不只佛，包括佛說的法，佛的弟子，都是我們皈依的對象。以上引用《攝決擇分》，希望行者生起定解，誠心皈依三寶，才能得到救護。
脫離輪迴必須具足外因和內因，皈依三寶表示外因具足，剩下的是内因，也就是自己的問題；由於遲遲無法真心皈依，才會被煩惱逼迫。要知道，雖然我們沒有主動要求，因為佛陀大悲無量，一直在我們身邊從不懈怠厭倦，只是眾生愚昧無知看不到、感受不到，放任自己在輪迴中沉浮。有這麼殊勝的皈依處，真真實實安住面前，我們實在應該好好皈依。《讚應讚》說，「佛陀曾經說過，我是無怙眾生的助伴，懷著大悲心誓願為眾生拔苦與樂。佛陀具有無量悲心、廣大悲願，能哀愍眾生、勤苦不倦，還有誰比佛陀更尊貴？佛陀啊！您是一切有情的依怙主，是一切有情的最勝親眷，因為眾生盲目，不知道要皈依您，以至於在生死苦海中沉溺。如果能接受您的正法，即使是鈍根眾生也能獲得大利；更何況利根眾生，一定能成就自他兩利。這麼殊勝的妙法，只有佛陀您才知道，外道怎麼可能瞭解？能夠獲得解脫的外因，因您的存在而具足，內因就要靠自己努力。可惜愚癡的眾生遲遲不能圓滿內因，才會一直待在輪迴受苦。」
① 聲聞乘重皈依僧，修四向四果：緣覺乘重皈依法，修十二緣起；菩薩乘重皈依佛，修六度 四攝：金剛乘重皈依上師，因為上師是三寶的總集。
