一貫眾瑜伽

　　　不管是吃飯或走路，都要有修心的攝持。為了存活一定要吃飯，但不要對飯起貪心。吃飯是為養身，可以修持佛法，為了要修持佛法，所以才吃飯。吃飯思惟飯的來源，粒粒皆艱辛，那是農夫辛苦所得，希望他們早日脫離痛苦，要這樣祈願。不管何時何地，都不要離修心的修持。譬如早晨起床，起一個牽引力，思惟我為了教法，為了度一切眾生，我要做些應該做的事。然後去做些事。在白天正在工作時，雖然未起這種心，但是所做的事，就是間接攝入。當你正在做時，可以生起為眾生做這些事的意樂。這種修心的力量，沒有消失的話，就是直接攝入。通常直接攝入比較困難，但是早晨牽引力很強，那自然一天當中，做任何事都會被攝住。

　　　吃飯時我們要想，如經中說：「受餐如服藥，知量去貪瞋，不為肥驕慢，但欲住持身。」吃藥，是為了自己消除病痛，不是為了要長得很壯大，可以向人炫耀。心裡的病痛不是藥物可以去除的，所以吃飯要想：為了要除去心裡的病痛，我要修持，因為要修持，所以吃飯，因為修持必須要依靠身體。但是吃飯不能貪，也不要貪好厭壞，取其中　道，吃飯主要為了養身。入行論云：「身體就是我們的僕人。」要觀想身體是我們學佛的僕人，沒有身體是無法修行的。僕人如果好好工作，就得給好飯吃，如果這身體不能讓他好好修行，就不能給他好的飯吃。其實身體並不是很重要的，身材高大與瘦小，修學佛法沒有差別，不是真的利用身體，身體也不能帶到後世去，只是暫時利用而已，不是要什麼就給什麼。有些西方人把五天的辛苦工作所得，一天就把它花掉。有一次我到美國開會，旅社就在海邊，很多人游泳之後，又躺在海灘上。我問一位美國人，他們睡在那邊幹什麼？這位美國人就回答：「他們來浪費人生。」他們以為這是享樂，沒有什麼可想，心裡空虛，所以只有把所賺的花掉，然後又去辛苦工作，賺來的錢又一下花掉，惡性循環，這就是他們的人生觀。我們修心的人，早上出去工作，晚上回來可以坐著反省，做錯什麼，自己有錯則改，心平氣和時再修心，這樣自己會很快樂，也用不著到外面浪費時光。就以美國養老院和西藏人的養老院來比，美國養老院吃住的都很好，但老人心靈很空虛，臉上毫無表情，有的呆著看書，無法打發時間。年輕時這些人可能賺過很多錢，進進出出很熱鬧，老了也沒人管他。西藏人的養老院，就像淨土，吃住當然不如美國，他們住在養老院，唸佛行善等，隨時都在這上面用功，他們說非常快樂，是法王的恩德。他們可以天天持咒，觀修、拜佛、讀經，清早起來繞塔，把所有的時間用在法上，他們的內心很快樂。我常訪問他們，談的是度母、六字大明咒等念幾千幾萬遍，沒有打發不走時間的痛苦。

　　　我們如果太貪執衣食住行，就會給我們帶來很多痛苦，不要太貪執，自然就會快樂。我們自己得到的東西，要想是三寶的恩德，所以要供養三寶。我在西藏時，有位老師教導我，不管什麼時候，誰給你東西，都是三寶的恩德，得到東西然後馬上供養三寶，認為是三寶的，供完用的時候，要思惟三寶給的，我要遵照佛陀教誨實行。自從老師這樣教導之後，我都照著實行。雖然想都是三寶的，但是三寶不會把它拿走，你使用時不違反佛陀教誨就可以。一般心想我供的東西，佛陀也不會吃，我自己一定可以吃到，這種想法是不可以的，用時要想照佛陀教誨去用，吃的時候就不會起貪心瞋心。