《華嚴經》說：「 初發心 ( 菩提心 ) 時，即成正覺。 」「 發心畢竟 二無別，如是二心前心難，自未得度先度他，是故我禮初發心。 」《大般若經 》說：「 非用初心不離初心，非用後心不離後心，證得無上菩提。」如燃燈喻 。《本經》也說：「 法藏比丘說此願 ( 因 ) 已，空中讚言，決定必成無上正覺 ( 果 )」。又說：「其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念念佛 ( 因 )， 當知此人為得大利，則是具足無上功德(果)」。同時本經所示念佛法門，也是下手以果地覺為因地心，成就往生，即因心成果覺。以信願念佛為因，往生見佛為果。淨心為因，淨土為果。斷惡修善為因，離苦得樂為果。佛事門中，因敗果海，果徹因源，因果決定不二故。
