當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有衆生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。
當來之世，就是指佛滅度以後，共有四期：一、正法時期，有一千年，能得解脱，名為解脫堅固。二、像法時期，亦一千年，寺塔佛像，五乘教典，仍住世間，但是能得道果的很少，名為塔像堅固。三、末法時期，有一萬年，佛法日漸衰滅，世人惡多善少，你爭我奪，名為鬪諍堅固。四、滅法時期，萬年以後，經法滅盡，時間很長。依慶友尊者所作《法住記》云：「現在是減劫，減至人壽十歲，身高三尺，入刀兵 劫，人心厭怖，唯能念佛，願生西方。下一小劫為增劫，人壽增到七萬歲時，釋尊經法才滅盡。七萬歲後，初一百年，一切阿羅漢入滅。一百年後，此經及佛舍利同滅。此後至八萬歲間，有七萬俱胝獨覺，一時出現。八萬歲後，獨覺一時入滅，彌勒下生成佛說法，世間復有佛法。」將來經法漸滅，最先是《大般涅槃經》滅。此經扶律談常，顯發中道佛性，若執空或著有，不重戒行，即是佛性隱没，名為法滅。此經持名容易，故後滅。佛滅萬年以後，到人壽七萬歲時，一切經法滅盡。唯有佛以慈悲哀愍，威德神力加持，特留此經，流通世間，只有一百年。凡有見聞《本經》，稱念無量壽佛名號的衆生，承彌陀本願攝受，得彌陀光明威德加持，那就隨意所願，如前面所說四件當為當求的事，皆可得到，自度度人，同得成佛。
我們已知，《本經》在法滅以後，尚留百年見聞獲益；寧不在此三寶住世時期，或已求，或今求，或當求，已發願則已生，今發願則今生，當發願則當生極樂世界，永不退轉於無上菩提，皆可得度。所以應當深信無疑，念佛與十善，經常修習，積集善本，迴向往生。切不可不聞不信此經，更不可信而不修，修而不力。一誤便成百誤，一錯便成百錯，切勿失之交臂。
