七、事師法五十頌 (馬鳴菩薩集)
書籍目錄
一、西藏佛教與中國佛教  〔法  尊 〕
二、怎樣接受顯密佛法 〔根 桑澤程〕
三、甘珠佛爺的開示 (灌頂弟子 — 廣定記)
十一、六十種心略釋 (密 林)
七、事師法五十頌 (馬鳴菩薩集)

七、事師法五十頌 (馬鳴菩薩集)

西天譯經三藏宣梵大師  日稱等奉詔譯

依諸經律祕密教,略出承事師儀軌;聞已愛樂發淨心,當獲如來金剛智。

1・若於灌頂師,三時伸禮奉;則為已供養, 十方諸如來。
2・起最上恭敬,合掌以持花;散彼曼挐羅,頭面接足禮。
3・彼師或在家,及新受具戒;置經像於前,則息諸疑謗。
4・若出家弟子,常淨心承事;已坐當起迎,唯除於敬禮。
5・彼師及弟子,當互審其器;若不先觀察,同得越法罪。
6・若忿恚無慈,貪愛多散亂;慠易恃種族,以慧當揀擇。


7・具戒忍悲智,尊重無諂曲;了祕密儀範,博閑諸論議。
8・善達真言相,曼挐羅事業;契證十真如,諸根悉清淨。
9・若彼求法者,於師生輕毀;則謗諸如來,常得諸苦惱。
10・由增上愚癡,而獲於現報;為惡曜執持,重病相纏縛。
11・王法所逼切,及毒蛇傷螫;冤賊水火難,非人得其便。
12・彼頻那夜迦,常作諸障礙;從此而命終,即墮於惡趣。


13・勿令阿闍黎,少分生煩惱;無智相違背,定入阿鼻獄。
14・受種種極苦,說之深可怖;由謗阿闍黎,於中常止住。
15・彼阿闍黎者,弘持正法藏;是故當一心,輒莫生輕毀。
16・常於阿闍黎,承事而供養;發生尊重心,則蠲除障惱。
17・又復於師所,樂行於喜捨;不希於己身,何況於財物。
18・於無量億劫,勇猛勤修習;今始證菩提,斯極為希有。


19・善護其深誓,供養諸如來;恭敬阿闍黎,等同一切佛。
20・若於己所有,最上諸珍玩;求無盡菩提, 誠心而奉獻。
21・施佛阿闍黎,念念常增長;是最勝福田,速得菩提果。
22・如是求法者,具戒忍功德;不虛誑於師,當獲金剛智。
23・若足踏師影,獲罪如破塔,於床坐資具,騎驀罪過是。
24・若師所教誨,歡喜當聽受,自己或不能,則善言啟白。


25・由依止師故,所作皆成就;現樂及生天,何敢違其命!
26・守護師財物,猶若己身命,於彼執侍人, 如親常敬奉。
27・不應於師前,覆頂及乘御,翹足手扠腰,安然而坐臥。
28・或事緣令坐, 勿舒於雙足,常具諸威儀,師起速當起。
29・若於經行處,不應隨舉步,端謹立於傍,無棄於涕涶。
30・亦勿於師前,私竊而言說;及隣近語笑,歌舞作唱等。


31・或令坐或起,各安徐禮敬;若於險路中, 自己作前導。
32・又不應於前,身現疲勞相;屈指節作聲,倚柱及牆壁。
33・或浣衣濯足,及澡浴等事;先白師令知,所作無令見。
34・又復於師名,不應輒稱舉,設有固問者,當示之一字。
35・師或令幹集,當伺其遣使;於彼所作事,憶持常不忘。
36・或笑嗽伸呿,則以手遮口,若有事啟聞,當曲躬軟語。


37・若在家女人,淨心來聽法,合掌具威儀,專視於師面。
38・聞已當奉持,捨離於憍慢;常如初適嫁,低顏其慚赧。
39・於彼嚴身具,無復生愛樂;與善非相應,皆思惟遠離。
40・常慕於師德,不應窺小過;隨順獲成就,求過當自損。
41・說法度弟子,曼拏羅護摩;城邑同師居,無旨不應作。
42・或說法所得,淨施諸財物;悉以奉其師,隨得而可用。


43・同學及法裔,不應為弟子;亦不於師前,受承事禮敬。
44・若以物上師,二手持奉獻;師或有所施,常恭敬頂受。
45・自專修正行,常憶持不忘;他或非律儀,愛語相教示。
46・若師所教勅,或病緣不作,當作禮咨陳,斯則無其咎。
47・常令師歡喜,離諸煩惱事;當勤而行之,恐繁故不述。
48・彼金剛如來,親如是宣說;及餘教所明,依師獲成就。
49・若弟子清淨,能歸依三寶;設使命將終,亦為宣法要。
50・及授祕密教,令作正法器;若現相誦持,當獲根本罪。

若能隨順師行學,則成一切諸功德。
以我所集斯善因,願與眾生速成佛。

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