修行者的根性有很多種，各種根性的修行者都適合修習四念處來實踐法、實踐涅槃。解脫的條件是了解究竟法，所有修行者都要修習四念處才能了解究竟法。修行者的種類有那些？不論南、北傳，最重要的分法是貪行人、見行人。《俱舍論》、《大毘婆娑論》也提到相同的分類。此外，也有以止觀的偏重而分別為止行人、觀行人；也有鈍根、利根的分別。
對貪行人，要強調身念處或受念處的修行，因為去除貪最有效的方法是思惟苦、不淨，而了解身體及與身體最有密切關係的受，可以使我們了解苦，不淨也屬於苦。鈍根的人適合修身念處，利根的人可直接修受念處，因為受念處的所緣比身念處微細。修止時，以色法為所緣，強調對色法的了解，特別適合修習身念處、受念處；修觀時，強調捨離無明的過程，以名法為所緣，則強調對名法的了解，適合修習心念處、法念處。
見行人是執著「見解」的人，要修習心念處與法念處。若是鈍根的見行人，要特別強調心念處，因為心念處較不複雜、微細。利根的見行人則適合修習法念處，因為所緣的分別很複雜、微細，不易了解。
觀行人也可以分鈍根、利根，鈍根的觀行人適合修習心念處，利根的觀行人則適合修習法念處。
如此將修行者分成幾個基本的種類，不論是何種根性的修行者，都能找到適合的念處來深入世間道，而實現出世間道。
