三、一切威儀觀自心…

　　　「眾中常察語，獨處常觀心。」行住坐臥一舉一動應觀察自心，身行為、口行為、意行為是趨向（業道）三門造業，應謹慎防護。觀察自己內心的煩惱，首先必須認識甚麼是煩惱，透徹研究。主要煩惱有六種：貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，隨煩惱有二十種。如果不知煩惱行相，無從了知煩惱生起。粗的貪瞋等，我們較易瞭解，微細煩惱我們應該多讀經論，才能知道。內心是否有微細煩惱，觀察內心是否了知，這點很重要。當煩惱生起時，不但傷害自己，也會傷害別人，損害自己的善業，同時也造了惡業，結果也損害了對方。當瞋心未消失前，仍對他人持著不友善的觀點。當我們慢心生起，虔誠心也消失，在慢心未消失前，仍將輕視他人。所以說煩惱生起一剎那，不但造成自己損害，也損害他人。

　　　煩惱是無法把心定下來，這種心所名為煩惱，也是心結。如同瞋心打成一個結，慈心悲心也就無法生起，所以煩惱也名心結、心魔等名詞。當煩惱生時，心無法往善的方向趨入，這是心的毒瘤。心有結時令身口造成傷害，令我們一直往惡的方向走。外界魔影，都是心魔造成，由心中妄念造成的，為一切罪惡之源，所以煩惱是最大的仇敵。阿羅漢調伏內心的仇人─—煩惱，佛陀說法是為了調伏眾生的煩惱，經論也是為調伏眾生煩惱。

　　　四百論云：「雖忿由魔使，醫師不瞋怪，能仁見煩惱，非具惑眾生。」一個病人被魔附在身上，醫生要醫他反遭打罵，醫生不會起瞋心，因為知道他是魔造成的。同樣地，有人打我們，也不應該怪他，那是瞋心造成的，要還報打他，應該打瞋心，不應該打他的身。如入行論云：「杖等自為害，若瞋能使者，此亦為瞋使，定應憎其瞋。」如果棒打你、對境是棒，應對棒生瞋，不應對人生瞋。如認為人使棒，應該想那是瞋使他打你，那應該瞋那個「瞋」。如果認定瞋煩惱打你，那你以煩惱對待，那只有增加煩惱而已。要調伏別人對我們的瞋心，最好是修忍辱。當你忍辱時，對方因煩惱止息而息手，甚至後悔道歉。所以最主要的仇人都是內心的煩惱。入行論教我們很多認識煩惱問題。

　　　反覆思惟時，就能認識煩惱的過患，當煩惱生起就會感到像服藥般痛苦，因此即能正對治。「呵斥令消除。」就是以最大的力量調伏，煩惱生起時應立刻不鬆懈地去對治。

　　　下面是段修心故事：本恭甲在山洞中修心，牆上畫了很多白線黑線，當他生起善心即畫一白線，生起惡念即畫一黑線，剛開始時白線很少。經過不斷修心，白線越來越多，黑線就很少了。因為每天都畫，山洞都畫了線。有一天，他的上師仲敦巴，來到山洞中，他故作不知道地問：「你不好好修行，在山洞中畫甚麼？」他對上師說明原由，仲敦巴稱讚他是最清淨的修心者。說著就對他禮拜，這等於上師拜弟子，本恭甲也立即拜下，師徒互拜。我們獨處時也要常這樣觀心。