——邀您同遊準提光明海
修法像呼吸空氣
準提法整個儀軌的架構，完整地含攝了整個佛法的修行事理；大家若深入去研究佛理，並在準提法上用功，便會有這種的體證。
修準提法不一定要盤腿，重要的是將它運用到生活中。在家庭裏、在工作中靈活運用，要讓準提法像空氣一樣、像日光月光一樣，感覺到我們一天到晚都在呼吸它、都在它的光明中；甚至後來已經不覺得有它，好比魚在水中，不覺得有水一樣。這樣的修持就是所謂的打成一片，與準提法完全融合在一起。
什麼是大明咒
修行不是片片斷斷的。整個準提法的持咒與觀想正是一個大般若的光明法門，它要讓我們心地中隨時有光明。準提法前面三個段落：誦淨法界咒、護身咒和六字大明咒，其觀想都在頭頂上，這是導向《顯密圓通成佛心要》中道㲀大師所謂的「先悟毗盧法界」的境界。所謂毗盧法界，重點在佛的清淨法身，能顯無量清淨光明；而所謂六字大明咒的大明，就是大智慧的意思；大智慧就是清淨法身佛，也是大光明佛；所以基本上念淨法界咒也是在自淨身心來與法身相應，就在這基礎上持護身咒，達到真正護身的作用。
念咒即觀想
所謂：在修法中，一邊念咒一邊觀想。其實念咒就是觀想，觀想也就等於在念咒。標榜大般若智慧的《心經》不是這麼講嗎？「是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。」直說大般若智慧就是能滅除眾生一切痛苦煩惱的大咒語。反過來說，咒語主要就在使眾生離煩惱障、業障、報障而得到身心的解脫，它有般若慧觀的功德。所以真正念咒念得深入的，念咒跟觀想分不開，並不是念咒之外另外有個觀想，而這頭頂上的觀想是散化身心一切於無事、無所得中。
念咒的每一個字當下即是空的
持咒時，每個咒語都是從我們的心地中流露出來，又回歸到我們心地中；所以它是如廣欽老和尚所講的：「無來也無去，無啥米代誌。」也就是《心經》所說的：「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」怎麼說呢？因爲緣起性空、性空緣起，緣起本身當體即空。我們念的每句咒語串連著是緣起，這緣起的咒語當然是「有」；但你說它有，它是幻有。如果是真有的話，應該永遠存在，可是你不念也不曉得它在不在啊？還有，你說它有，又一念即逝，所以它是幻有也是妙有；說名爲空，「空」跟「有」中間可以劃等號。因此我們念咒語的每個字，當下就是空的，那不就是一個觀空得清淨的方法嗎？咒語的每一個字即空即有，甚至非空非有，不著任一邊任一境，這樣持誦咒語，它的力量可以掃除我們種種的妄想執著。
由十方起風輪來轉化身心
修法上，六字大明咒誦完後，可以轉入到「後修普賢行願海」，這是修無邊法界的菩薩行願，起種種境界功用。「後修普賢行願海」也要般若的引導，所以我們對般若、對空的體會愈深刻，功夫便能進步得快。在這個階段包括了觀四大變 化的事理，起先要觀想，「虛空與我無二之中，十方起大風輪，風融於火，火融於水，水融於金剛地」。佛學上通常講地、水、火、風四大，或講六大，也就是再加上空大和識大。什麼是「大」？大是大而無外，意即無量無邊，有個範圍，那不算大。
比如說虛空夠大，可是你如果執著虛空，那虛空就不大了。還有，《楞嚴經》就這麼講：「虛空生汝心中，如片雲點太清裏。」我們先不說虛空是不是真的，出生在我們心裏頭，就從認識它來看，再怎麼大，也只不過是你的一個觀念而已。與虛空比起來，雲好渺小，與我們的觀念比起來，虛空竟也只有如一片雲而已。現在想想，如果我們人這觀念上的分別心一拿掉，那才真叫無量無邊了。
這心本是「心包太虛，量周沙界」，這就是佛法的見地；而我們在見地上愈透徹，人便愈空靈自在，無所障礙，那你在修行上色身轉化得愈快。你說：「我怎麼坐了老半天都沒有消息。」可見你不空，可見你很執著，可見你習氣很重。那麼觀想「十方起大風輪，風融於火，火融於水，水融於金剛地」，這亦有助於化解你在身心多方面的執著，能夠藉著生理上地、水、火、風四大的轉化，破解色身五蘊的障礙，讓你的生命更開闊。這一部份的修法，配以金剛念誦之法來持咒，定有非常大的效用。
邀您同遊準提光明海
修準提法最好把整個修法系統的理路弄清楚，你若有慧心的話，也不難體會到前後的每一步驟爲何要這麼安排的目的何在。片片段段地去介紹各節的修法，是希望在法的吉光片羽中，激發你的感悟和疑情，希望有緣人縱身一躍入這不可思議的光明法海中。你要進來遊，才會知道它的風光妙在何處，才能通達它圓滿的事理，圓滿自己的生命。
進入修法的堅信行位
觀想四大變化後，還有觀法身佛和化身佛以及修上師相應法的部份。這些都有事異而理通之處。到最後則要觀想前面一座鏡壇，「準提佛母由眉間光中渾入我身，剎那間我身立即轉成本尊，本尊與我身無二無別」。做到如此等於奠定了自己住在準提法中的堅信行位的基石。
蓮心一開有如生命的發電廠運轉起來
再來，進入準提法裏層的重要階段，要觀想「身如透明琉璃體」。琉璃是碧藍色的，內外明徹，除了有破除我們身見的效果外，也是與修化身境界有關的一步。然後就在這透明琉璃體上進一步觀想「內空心中，生起八瓣蓮花」，我們不一定要把心當成八瓣，重點在意解心開；這心蓮「紅色無根」懸空展現生命的力與美，與修報身相應。接著，「蓮花上現一滿月輪」，是白色的，代表法身。所以這個階段整個稱爲心月輪觀，是齊修法、報、化三身的關鍵，絕對是要有真修實證的功夫才行。修法身證般若智慧，修報身得解脫，修化身圓滿具足一切善巧方便的行願；這是成就佛果，實證無上正等正覺，得真善美法界身的條件。
如此透明的你
我們觀想「內空心中，生起八瓣蓮花，紅色無根」，其位相當於中醫所講膻中穴的地方。此處你經常觀想，等於在按摩一樣，有助化解胃氣不順或心頭鬱悶，慢慢讓心胃舒展開來。悟道之人報身有點成就時，有一句話叫「脈解心開」，好像你的心臟心開如蓮，心胸一下豁然開朗，整個身體都開暢無阻了。觀想「內空心中」，重點在把我們身體的五臟六腑都觀空掉，只剩表皮是透明的，所以叫「身如透明琉璃體」；大家若能經常做這種觀想，對自己身體健康的助益不在話下，也很容易進入空的境界中。準提法儀軌每一步驟的描述都是口訣，古人云「得訣歸來好修行」，有緣人當面錯過，豈不可惜！
十方咒風起
打坐持咒觀想的修法中，生理上的病痛會反應出來；有時那裏痛，如果你怕，你就暫時放下，暫時不念或放腿調整身體一下，等痛過或緩和再念。如果你不怕痛就痛，就看它能怎樣，這叫做不入虎穴焉得虎子。煩惱即菩提，就看你有沒有這個氣度去觀察它。有人一痛就想「哎呀！糟糕，我是不是走火入魔啊！」這扯遠了。我們要知道當一邊觀想心月輪一邊念咒，十方風輪湧起，感覺上那整個準提神咒都從我們膻中穴中、心月輪中蹦出來，也可以將咒語變成字輪圍著心月輪轉，觀想字字聲聲光明燦爛，不可思議。
