四、凡夫禮懺與聖人禮懺有何不同？
三、欲求懺悔罪相不出三種
《佛名經》卷一說：「弟子今日所以懺悔者，正因無始以來在凡夫地，莫問貴賤，罪自無量。或因三業而生罪，或從六根而起過，或以內心自邪思惟，或藉外境起於染着，如是乃至十惡增長，八萬四千諸塵勞門，然其罪相雖復無量，大而爲語，不出有三。何等爲三：一者煩惱障，二者業障，三者果報障。此三種法，能障聖道，及以人天勝妙好事，所以諸佛菩薩敎作方便懺悔，除滅此三障者，則六根十惡乃至八萬四千諸塵勞門，皆悉清淨。」
由經文這段話得知，禮懺的目的，在於消除「三障」。三障的障，就是障礙修道之意。因爲這三種罪相，能阻礙一個初學菩薩往佛道前進，所以要以懺悔的方式，轉變這三種障礙，以激發求道的信願。
業障的「業」，就是吾人一切善惡思想行爲之意。學佛的目的，就是在於學習如何轉凡夫業爲聖人業（轉業障意），如何轉煩惱業爲清淨業（轉煩惱障意），如何轉三界果報業成出世解脫業（轉果報障意）。這也就是爲什麼要懺悔三種罪相的目的。
四、凡夫禮懺與聖人懺有何異
懺悔法門是初發菩薩心的每一個佛弟子一定要經過的學習過程，出家在家皆然。可以說任何的修行法門，皆是以懺悔法門爲基礎。進一步說，從凡夫到成佛之前，都沒有脫離懺悔法門，只是凡夫與聖人禮懺的方法有層次上的不同。凡夫禮懺停留在「竭盡其身口意三業，不惜身命流血雨淚，披露罪根不敢覆藏，願佛慈悲受我懺悔」的事相上懺摩。
聖人身心已經進入「無來無去體空寂，無障無礙無生滅，寂而常用無增減，故我頂禮法性身」的實相懺悔階段。
