故知般若波羅密多，
是大神咒，是大明咒，是無上咒，
是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
此讚揚般若之功能。咒，真言無妄也，謂由此可知妙智慧徹底，是大神咒，（此咒為大神通真言，以大威神之力，能破除九十六種邪師外道之知見），是大明咒（此咒為光明真言，以此正大光明之力，能破除世間一切黑暗迷執），是無上咒（此咒為佛果真言，以此無以復加之般若極理之力，能破除菩薩之不圓滿覺），是無等等咒（此咒為二乘聖人真言，以此無等次相等之般若妙用，能破除二乘人之偏真執有。以此等真言，頓超直路，能究竟除盡一切苦，一切苦指五住煩惱之苦因（見愛苦，欲愛苦，色愛苦，無色愛苦，塵沙無明苦。）二種生死之苦果（分段生死苦，變易生死苦）。真實不虛者，謂實能臻此，斷非虛語也。
以上自開經正文起以迄本節，均為「顯說」之釋義。以下為此經之「密說」。
子二、密分
故說般若波羅密多咒，即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，
菩提薩婆訶。
此為密說，亦言密分，即心無分別，是不可思議的行法。佛經有顯分密分之別，經為顯說之咒，咒為密說之經，經之文義為顯分，經之真言為密分，顯分可以演釋密分不須解說，蓋一落言詮，即成分別思議，有失本旨矣。是故奉持經文，大可直誦咒語，不加分別，正是真修大乘行法，其意係使心境趨於清靜，都歸不可思議。若不明咒義，則可研釋經文，藉明真理，此所謂顯密圓通也。有未明斯義而強自揣解者。竟釋揭為揭開，諦為真理，揭諦合義為揭開真理者，則舛錯謬妄，未免太甚矣。是故有譯此經之「揭」字為「羯」者，羯為小羊，特意令其了無意義，而免牽強附會，謬予解說也。
