「佛」 是梵語「 佛陀耶」的簡稱，華言覺者,為諸佛通號。本經題所説的佛，是釋迦牟尼，以先覺覺後覺,無法不知,無法不見的人。所謂先覺即自覺，含義有二： 一 、是覺察，能除煩惱障。煩惱如賊，欲偷我們的法財。心如主人， 若能時時起聖 智覺照，則不為賊所害。故《圓覺經》云：「不怕念起，只怕覺遲。」二、是覺悟、 能除所知障。眾生妄想分别，種種顛倒執著，有如迷糊大夢。若能處處以聖智覺悟、 則心眼清明，不再執虛為實,認假為真。故《法華經》云：「衆生處處著，引之令得 出。 」《圓覺經》云：「知幻即離,離幻即覺。」這種覺悟，對迷理無明，是覺悟人人皆有佛性，所謂如蓮花開。對迷事無明，是覺悟諸法如幻，通達一切法相，於一切善惡無記，皆不迷惑，所謂如大夢醒。覺察覺悟達於究竟，便是佛。
所謂覺後覺，就是覺他。佛法雖以覺人為本，但亦涵蓋九法界一切眾生。自覺屬於智慧，覺他則屬大悲願力。以悲導智，將自己所覺悟覺察的事理因果，契機契理，用身教言教，去教化眾生，都如自己所覺證的 ———— 菩提涅槃。
所謂無法不知，無法不見，即是覺滿。自覺則慧滿，覺他則福滿，福慧皆圓滿，則名為佛。也就是覺本心源，入佛知見。佛無妄想執著，故得無所不知。佛不見我、 人、眾生等相，故得無所不見。所以稱為一切種智、正偏知、世間解。
佛之一字，乃超九法界以獨尊的名號。自覺，則超越六道凡夫的迷而不覺。覺他 則超越二乘聖賢的只自覺而少覺人。覺滿，則超越三賢十聖的菩薩，功行尚未究竟 圓滿。唯有佛才是三覺圓，萬德具，為一切衆生所皈仰，堪稱為佛、世尊。是故天台 立六即佛，《 華嚴經》說二種十身佛。