《本經》云：「住深定門，悉睹現在無量諸佛，一念之頃，無不周徧。」住深定門，無念而念佛見佛，雖念雖見，而仍住深定門，這是念佛的極則工夫。當我們現在下手念佛時，念即是佛，佛即是念，能所兩亡，心佛不二，能如是，也名無念念了。 如《永嘉大師禪宗集》説：「恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，用時恰恰無。 」這就是無念念的道理與方法。智者大師作五方便念佛門，清涼國師説五種觀佛門，同樣的由淺入深，先從有心有境，進而無心無境，最後達到性起圓通，重重無盡。無念而念，這是念佛工夫做到極處的境界。初心淨業行人，倘未到極處，便在無念念上著腳下手，必成懈怠或增上慢人，慎之慎之！
又約事來説：不念世間惡事、惡法、惡因、惡緣，唯有出世的六念 —— 念佛、法 僧、戒、天（第一義天）、施。乃至無有九法界念，唯有念佛。不念他佛，唯念彌陀，此名無念念。如能忘世忘身忘見，先了身心幻妄，無念。而專心念佛念法念僧，有念。這樣從事上去行持無念而念，則不虛入品之功，往生有分。