雖知一切眾生，心性本淨,常住極樂。但以我們仍在無明大夢中，幻有娑婆，常受衆苦。幻夢若醒，那就娑婆生死，了無可得。可是在夢時，必須求醒夢的方法。念佛願生西方，乃是醒夢的異方便，特效藥。所以本經説：「覺了一切法，猶如夢幻響 ( 無願 )，滿足諸妙願(願)，必成如是剎。」《維摩經》也說：「雖知諸國土，及 與衆生空 ( 無願 )，而常修淨土，利益諸群生 ( 願 ) 。 」《 永嘉大師證道歌》說：「 夢裡明明有六趣 ( 要願出 )，覺後空空無大千( 無所求 )。」
又約事來説：不求人天福樂，聲聞緣覺(無願)，唯依最上乘，發菩提心，願與 一切眾生，求生極樂，永離衆苦，同證菩提（願），這就是無願之願。有人問：我不願往生極樂，願生生世世在此間行菩薩道，如何？我答：如鳥初生不能高飛，如小兒不能離母，如無技無船不能救溺，不可以。何以故？永明壽禪師過説：「生死去住，定得自在否？…… 天上人間，十方世界，隨意寄託，定無滯礙否？ 若也了了自信得及，何善如之。如其未也，莫以一時貢高，卻致永劫沉淪，自失善利，將復尤誰？」《大智度論》也説：「譬如嬰兒，若不近父母，或墮坑落井，水火等難，或渴乳而死，故須常近父母，養育長大，方能紹繼家業。初心菩薩，多願生淨土，親近諸佛，增長法身，方能紹佛家業，十方運濟，有斯益故，多願往生。」