丙四、行門
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
丙四、行門

丙四、行門


   什麼叫「行」呢?行即修行,一般說菩薩應修六度萬行,這裡包括了一切善行,凡是佛弟子,都要隨緣隨分去修。不修,就没有功德,也就無從積集成佛的資糧,成佛便成空話。本經的修行,是分有正有助。正行,就是一向專念無量壽佛。助行,即修諸功德。此經說三輩往生,上中輩都要修功德。切不可只以念佛為行門,不修功德不行菩薩道,那就違背佛意經意,也就失去菩提心,那裡還能往生淨土呢?

行

所以本經所說彌陀因地,及極樂菩薩,都是發菩提心,修菩薩行。《小本》也說:「不可以少善根福德因緣,得生彼國。」《觀經》在修觀之前教修三福,第一福便是:「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。」本經下卷有很長的五惡五痛五燒經文,就是將十惡業,合為五惡來說,教誡衆生修功德,先須斷十惡修十善。本經的漢譯本,更是在三輩往生的經文後,接著教修十善。因為修十善業,才能清淨三業,心淨則國土淨,這是三輩往生的必要條件,而且能成就淨土依正的種種莊嚴殊勝。

    以上四門,名為淨業,即是「真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號,修十善業,至心回向,願生極樂。」這是本經修行宗要與行相。我現在說四句偈來總攝其義:「淨業為因,淨土為果,十善念佛,兼修最好。」

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