此經字，是一切佛經的通題。佛說無量壽，才是此經的别題。梵語修多羅，正翻為線。線的意思，佛的言説，一字一句，都能貫通性相理事，又能攝化一切衆生， 有如用線能貫攝散華，成為莊嚴的華圈。或翻為契經，謂上能契合諸佛所證真理，下能契合衆生所有根機。中國人喜歡從簡，但名為經。此經字含有多義。如《雜心論》說有五義 1.出生聖人。2. 顯示真理。3. 義味如泉湧無盡。4. 能決擇邪正，如木工所用繩墨。 5. 結集佛的言教，如結散華成鬘。《佛地論》有貫穿、攝持二義。若以中國的慣例説，經有四義：一者常。人有古今，諸經不變故。二者法。
人世規則，近遠同尊故。三者徑。轉凡成聖，共由之路故。四者典。示人正軌，有定有據，使人無所疑惑故。上來所說，含義雖多，如將事相會歸到理性來講，一心能貫攝諸法與萬行，即是經義。
再約本經的教、行、理來配三德，「 教經」是般若德，「 行經」是解脫德，「理經」是法身德，圓融具足。若以本經經題配三大，佛是體大，總攝法身淨土一切無盡故。無量壽是相大，體無盡則相亦無盡故。無量光是用大，體無不照，則用亦無不照故。當知，三德三大，不出一心。由此可知：此心即經，此經即心，心不可思議，經亦不可思議，但聞經題名字，功德無量。所以智者大師臨入滅時，教人唱《法華經》 及《無量壽經》的經題，實有很深的意義，很大的利益。
