既然已經發心受持菩薩學處，誓願利益一切有情都能具足諸佛殊勝戒律的莊嚴，就必須謹守誓言好好修習。在此之前自己要先維護戒律清淨，如果做不到或者戒律有所虧損，一旦墮入惡趣，不要說利他，連自利的機會都沒有。想要精進利益他人，就該毫不鬆懈愛護戒律，小心守護努力防範。《攝波羅蜜多論》說，「想要具備諸佛妙莊嚴飾（指戒律），勤修利益一切眾生，應當先維持自己戒律清淨，不能有所染犯。」又說，「毀犯戒律，不但無法利益自己，哪有餘力成辦別人的利益？奉勸想要利他的行者，千萬不要放鬆戒律。」
為了維護戒律清淨，必須仰賴律典知所進退；然後帶著猛利、堅固、強烈的心念時時觀修，不管花多少時間，都要串習守護功德 及不守護過失，激勵自己維持戒律清淨的信心。不守戒的過失，如，《攝波羅蜜多論》說，「應該觀察失戒的果報極為嚴重，對此感到恐懼，即使是微細的過失也要斷除，絕不能稍事鬆懈。」說明從想到犯戒的下場而感到害怕，連小惡也不敢染犯，務必完全斷除。在所有障礙持戒的逆品中，最粗重而明顯的就是十不善業，在下士道已經講了十不善業的過患，這時候應該反覆思惟。
前面已經大致說過守戒的功德，如馬鳴菩薩在《攝波羅蜜多論》說，「天界五欲妙樂、人間富貴榮華，種種盛事都來自於守戒的功德，這有什麼好驚訝？不要說輪迴裡的有漏快樂，應該進一步想，整個佛法功德都來自守戒。」守戒可以調伏相續輾轉增上，與具有大悲種性的菩薩一起修習共通的學處，漸漸斷除惡行種子，獲得成佛的妙莊嚴智。
…… 以下內文，請看原書。
三、差別
四、如何修習
