時下一些修行人，或者想以瑜伽爲主，寡聞而輕視經論；或者雖然多聞，卻不知修行重點；或者仗著自己博學，以片面想法擅自解釋論典；或者缺乏思辯能力，無法整體觀照佛語。這四種人都不能如理判別教法，距離智者歡喜的道路愈來愈遠，距離殊勝圓滿的教法也愈來愈遠。看到這些亂象，實在需要有人出面導正，因此我 （宗喀巴大師）懷著強烈的企圖心與歡喜心，決定寫下《菩提道次第廣論》解釋大乘要道。也許有人認爲，這部論不過是某個特定教派的特殊見解，不適用所有佛教徒。我深切希望那些沒有被教派黨執蒙蔽，本身還具備取捨善惡的能力，又希望不要白白虛度暇滿人身的有緣者，能專心聽聞，好好學習。
本論涵蓋一切佛語最精要的部份，又總攝龍樹及無著菩薩二大車軌教法，可說是通往一切種智的指南。不管修行者根器爲何，不 管發心大小，本論能完整闡述上中下三士修行步驟，按部就班毫 無遺漏。只要照著本論次第修行，有緣善士終能走向成佛之路。 般來說，正確詮釋教法有二種方式，一是承襲那瀾陀寺主張，必須 具備上師語清淨、聽者心清淨、所說法清淨。一是承襲戒香寺主張，必須具備造者殊勝、教法殊勝、正確聽聞軌則。本論採行戒香寺的傳統。
