１．今生及來世遭受損害的過患
不好好依止善知識，今生會碰到重大疾病及非人損害，來生會墮入三惡道受苦。《金剛手灌頂續》中，「金剛手菩薩問佛陀，毀謗阿闍黎的果報是什麼？佛陀回答，金剛手！不要問，若細說異熟果報，恐怕連天都會害怕。我只能略說大概，我會說過各種無間地獄，就是這些毀謗上師人的去處，他們受苦的時間無量無盡。不管是誰，都要避免犯此重罪。」
《事師五十頌》也說，「毀詆上師是最笨的行爲，會使自己遭受瘟疫、傳染病、痲瘋病、魔、毒藥、毒蛇、王法誅戮、水災、火災、盜賊、羅叉、邪神等非時死亡，死後又墮入地獄。有智慧的人千萬不要讓上師心煩，假若因爲愚昧而犯戒，那麼地獄之門肯定爲此愚人開啓。總之佛陀說過，最可怕的無間地獄，就是謗師人的住所。」寂靜論師在《札那釋難論》也引經說，「僅僅只爲自己開示一句話，如果沒有把他當成上師般尊重，就會連續一百世投生爲狗，即使之後轉爲人道，也是下賤種性。」
２．未生功德不生、已生功德退失的過患
《現在諸佛現證三摩地經》說，「如果對上師心生嫌恨、忿怨、恚惱，不可能得到些許功德。即使沒有這些惡心，不知視師如佛，也無法生起功德。另外，對自己沒有法緣的上師，例如不恭敬他乘或他派說法比丘，也不必奢望有所成就。不恭敬說法師，就是造成佛法隱沒的原因。」
３．依止惡師及惡友的過患
親近惡知識或惡友會減損功德，增長惡業，遭遇不如意事，不論碰到什麼情況，都應該遠離惡師及惡友。《念住經》說，「惡友是貪瞋癡三毒的根源，就像有毒的樹，毒液不只侷限一處，而是遍佈全樹。」
《涅槃經》說，「智者怕惡友的程度，甚於酒醉的大象；醉象只能斷送今生性命，惡友卻能破壞來世善因及善念。」說明醉象和惡友的分別，一個頂多毀壞肉身，一個兼害法身；醉象不能用鼻子將我擲入惡道，惡友卻能。《諦者品》也說，「被惡友之蛇障蔽自心，又拋棄了可以療治蛇毒的善知識，這種人即使聽聞正法，最後也因為放逸的緣故，墮入三惡道。」
《親友集》說，「智者不應該親近對三寶沒有信心、個性慳吝、好說妄語及離間語的人，也不應該和惡人共住。即使自己沒做壞事，結交惡友的下場是品性受人質疑，惡名自然遠播。與惡友相處，久而久之會沾染壞習慣，就像把毒箭放到布袋裡，沒有毒的箭，也會變成毒箭。」惡知識是指那些親近他們的人，會讓原先已犯的性罪或遮罪更嚴重，甚至再犯新罪。善知識種敦巴說，「惡人和善人共住，不管多努力，頂多讓惡人變成普通人，但善人很快會變成惡人。」說明學好困難，學壞容易。
