〔見聞錄・釋智旭〕
杭州的佛日寺不僅風景優美，
地靈人傑，至今還流傳著一位法師預
知時至的故事。蕅益大師說，明朝年
間，佛日寺有一位中年出家的釋實相
法師，他不但勤修苦行，還包辦寺內
的大小事務。
然而在同儕間最為人讚許的，其實是他的修行功夫。大家經常看見實相法師手上一邊做事，口中卻不曾忘記要念「阿彌陀佛」；凡是信徒餽贈的物品，他都立刻布施出去，一點兒也不會藏私。據說他在佛日寺多年從未與人發生口角，也沒人見過他動怒。壬申（一六三二） 年秋天，實相法師突然預告旁人：「我明天就要到極樂世界去了！」說完還不忘托人向雲棲寺借來一個坐龕 １。隔天，他自行沐浴剃髮，結果頭髮都還沒有完全整理乾淨，他就已經在原地坐化了。
註１ 龕：盛屍之棺謂之龕。釋氏要覽下曰：「今釋氏之周身，其形如塔，故名龕。方志云：受也。廣雅云：盛也，此名蓋異俗也。」
五九、長辭六趣
啟信雜說・周安士
佛經中把三界所生出的眾生分為九種型態，分別為：一胎生、卵生、三溼生、四化生、五有色、六無色、七有想、八無想、九非有想非無想。這九大類可以說把天上天下所能見到的，無論高下貴賤、有形無形都毫無遺漏地包含在內了。在這九類當中，最苦的莫過於地獄、惡鬼、畜生三惡道了；而最樂的，就屬三界中的欲界六欲天、色界四禪十八天與無色界四無色天了。然而以上所說的，根本上都還未能超脫生死，仍在六道中輪迴不休，所以事實上啊，孰苦孰樂還未能輕易下定論呢！表面上看來，三惡道是很苦沒錯；但令人樂不思蜀的天界，其實也是身處苦海啊！怎麼說呢？縱使生在天界壽命綿長，換算成人類的年齡都至少可以活上數百萬年，但是現在帶著福報去享樂，一旦福報用盡，業報現前，仍不免要墮入三途之中。諸位明白了嗎？與其將天界視為理想的樂園，還不如一心求生極樂世界，早日脫離輪迴，才是長遠之計。
六十、非吾所願
啟信雜說・周安士
隋朝時，河南相州有一位學問淵博的玄景法師，他能將大乘各宗融會貫通，在當時可以說是名聞遐邇。大業二（六〇六）年六月，法師預知自己即將涅槃，於是沐浴端坐，等待天時的到來。突然間，他兩眼往上一翻，像是瞧見什麼似的，開始自言自語：「我本想往生兜率內院 １ 親見彌勒菩薩，怎麼會陰錯陽差，跑到夜摩天去作天王２ 呢？」衆人不解，欲向法師請教，他卻語帶保留地說：「這不是你們所能理解的。」過了片刻，法師又突然開口：「現在天上正準備迎接我過去，賓客眾多到處冠蓋雲集，裡裡外外忙得不可開交。」話才剛剛說完，法師便在座位上圓寂了。
哎呀！真是可惜了！雖然玄景法師修行時，一心想要往生彌勒菩薩的一生補處，但終究還是無法隨心所欲，反而被指派到夜摩天當天王去了。看在凡夫眼裡，必定還是會又羨又妒地說：「那有什麼不好，夜摩天的天王，福德神通還遠在帝釋之上呢！」然而若是拿西方極樂世界跟夜摩天相較，兩者還是有如天壤之別。所以說，如果想要早日脫離六道輪迴，無論凡愚聖賢，都不能不勤修淨土法門啊！
註 １ 兜率內院：兜率天分内外兩院，外院是凡夫果報天宮，只管享樂，直到福報用盡，屬於天界；內院是彌勒的淨土，菩薩修功圓滿，盡此一生，便可成佛，又名為「一生補處」。
註２ 夜摩天王：梵語夜摩，華言時分。以其時時唱快樂故也。謂焰慧地菩薩，修行四地法門，具大功德，多作夜摩天王。以善方便，除眾生惑，令住正見，諸所作業，念佛法僧；統領天眾，隨所應度，不失於時，故云夜摩天王。
