一位信佛很久的蓮友，最近遭遇到意外，他的大兒子車禍死了，正當壯年事業昌盛，拋下美麗的妻子兒女就這麼突然的去了，多少人為他婉惜哀嘆，這位做母親的哀痛當倍於常人，但是她却堅強的站起來，收拾起內心的悲傷，安慰着家人：「不要悲哀！他並不是死了，他只是從一所破舊朽壞的房子裡，搬到另一座新房子去；東西壞了不能用了，當然要丟掉，房子破壞不能住時，也要搬家。」
做為一個佛教徒，我們所信仰的，不是長生不死，也不是福祿享受，所信仰的是現生之人格要求完美，來生之生處要求解脫，做為正信的佛教徒，對於人的死絕不畏懼，不恐慌，只是為亡者祈求超渡。為什麼呢？因為我們的肉體是四大假合，一切毛髮筋骨指爪皮，皆歸地水火風四大所攝，真正神識之所託乃是第八阿賴耶識，當我們這四大假合的軀殼敗壞之後，第八識離身而去，投合他處再轉生，這不就等於離開了破陋之屋，另覓新屋嗎！
經中說人之將死，在第八識還未完全離去的時候，旁人要避免去擾亂他，不要哭泣，不要用手去撫摩，讓其神識不為俗情所動，或戀眷不去，以免墮入惡趣。那麼，我們該怎樣處理呢？念佛是最好的方法，用念佛助其第八識得以往生淨土，為亡者祝福，搬到清淨極樂家園。
只要我們常看經典，就能了解三界六道輪廻的情形，同時，了悟了八識的道理，也就不難明白人死如搬家的道理了。三界是火宅、是牢獄，不值得久留，極樂淨土，涅槃彼岸，才是我們真正的家。
