十七、彌勒菩薩的
「無上妙圓，識心三昧」
在楞嚴會上，彌勒菩薩對釋迦佛説：「世尊！我憶往昔，經微塵劫，有佛出世，名日月燈明……教我修習，唯心識定，入三摩地……至然燈佛，我乃得成，無上妙圓，識心三昧……乃至盡空，如來國土，淨穢有無，皆是我心，變化所現……我了如是，唯心識故，識性流出，無量如來，今得授記，以補佛處…… 我以諦觀，十方唯識，識心圓明……斯為第一。」
１．唯心識定是觀察三界唯心所作，萬法唯識所變的禪定，因為心不向外馳求，而得正定。
①唯心：一切諸法，唯有內心，無心外之法或三界所有，唯是一心。
②唯識：識是心的異名，有了別的意義，如心對境而了別，稱為識。識為三識或八識的複名數。初能變（第八識）。二能變（第七識）。三能變（前五識）。又唯心通因果；唯識在因位。
２．無上妙圓，識心三昧：於一剎那間，頓悟「性識明知，覺明真識，全識全性，全性全識」，是如來藏微妙圓滿的無上境界。
３．乃至盡空，如來國土，淨穢有無，皆是我心，變化所現：如來國土有三：
①常寂光土，無淨無穢。
②實報莊嚴土，有淨無穢。
③凡聖同居土，有淨有穢。如是乃至盡虛空，徧法界的如來國土，都是我自己的心識所變現，並非由外面而來的。
４．我了如是，唯心識故，識性流出，無量如來：菩薩既然了達，淨穢國土，唯是心識所現，所以如今他的識性能夠，流出無量的如來和變現一切的佛土，將來次補佛位，成辦諸佛所應辦的事，廣度無量眾生。
第八識頌〔唐- 玄奘〕
（一）性唯無覆五徧行，界地隨他業力生
二乘不了因迷執，由此能興論主諍
（二）浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風
受熏持種根身器，去後來先作主翁
（三）不動地前才捨藏，金剛道後異熟空
大圓無垢同時發，普照十方塵剎中
十八、大勢至菩薩念佛圓通法門
在楞嚴會上，大勢至菩薩對釋迦佛說：「世尊！我憶往昔，恒河沙劫，有佛出世，名無量光……彼佛教我，念佛三昧十方如來，憐念眾生，如母憶子……若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛……不假方便，自得心開……今於此界，攝念佛人，歸於淨土……我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
此處的「不假方便，自得心開」，就是不必藉著其他的方法去修習，自然就可以明心見性。「都攝六根，淨念相繼」，就是把六根都收攝住，不向外奔逸，一句緊接一句，清清楚楚地執持名號，因為諸念不生就是「淨」，一心繫佛就是「念」。「相繼」正如長江之水，一波逐一波地流動，永不停息。但是為什麼要「淨念相繼」，現在我們用物理科學來解釋：
因為人身的神經細胞，彼此交換鈉和鈣的原子，即是在不斷地放電，微強的電流在人體內閃動、流動，尤其是腦神經細胞網內，電光閃閃，火花飛揚，形成腦波。腦波射出的「極微」體，有相當高的「能」，正如佛陀眉間的毫光一樣。我們能夠淨念相繼，就是不斷地供給腦神經細胞淨潔的電源，使我們自己從腦波射出來的「能」，集中成光束，與佛、菩薩的大「能」感應道交，將來有一天靈魂從頂門出竅時，這一道集中了的微中子光束，能一超直入如來地（靠自力），或蒙阿彌陀佛及觀音、勢至二大士放光接引（靠他力）。
我們微弱的小能，被佛、菩薩那股強烈的大能攝著走，就不至散失，因為佛、菩薩如同我們的慈母或嚮導，能夠把我們導歸西方淨土，這就是淨業往生的道理！因此說念佛法門，三根普被，是最簡易、最圓頓的法門，只要信、願具足，肯一向專念（持名），絕對可以超生死、出輪迴！這是阿彌陀佛大願王，四十八大願中，第十八願「十念必生」的慈悲願力。我們業障凡夫有如小兒般地弱小，自力不足恃，須靠他力方得成就。又如觀經第十六觀，教令眾生稱念彌陀聖號說：「如是至心，令聲不絕，具足十念，稱佛名號，能除八十億劫生死之罪，命終之時，見金蓮華，化佛來迎，即得往生，安樂國土」，一生成辦，無上佛 果，不待來生，所以說：「若人專念彌陀佛，是名無上深妙禪」！
十九、舍利子的變化
在物理上告訴我們，如果把鐵加熱至攝氏一千五百三十五度，就變成液體；再加熱至攝氏三千度就成了氣體，但是它並沒有變成別的東西，只是物體的三態變化罷了。
英國沙凡尼亞州有一位賓特利醫生的骨灰燒成灰燼。據說要把人體燒成細灰至少需要華氏二千三百度的高溫，因為賓醫生終生獨身，晚年練習佛家的瑜伽，因此當他燒後，異香滿室。在西方醫學史上稱為 簡稱為 SCH，也就是人體的自焚。
佛家的有道僧伽或者是居士，事先預知時辰將至，在結跏趺坐唸佛時，心中持念不亂，突然全身白光閃現，幾寸長的強光罩住全身，一閃即消逝，全身成灰，但是面目笑容，栩栩如生，身形未變，那時異香滿室，似蘭似檀。在數分鐘之後，人體才倒下，已全是細微飛灰，骨骼也成飛灰，灰中有舍利子，而數目的多寡，那就看各人的修行而定，這就是所謂的「坐化」了！
我們現在要問，佛陀涅槃之後，為什麼要用三昧真火來荼毘呢？這是因為他是金剛不壞之體，世間上的火無法把它焚燒，因此只好用他自己身上的真火來燒。這種三昧真火熱量高達華氏三、四千度，但是話得說回來，而他肉身的舍利，縱然達到三、四千度的高溫，也燒不毀，這不是很神奇的事嗎？
二十、今日的精神感應
根據最近科學報導，心靈能力是心理上的，也是科學上的，經由心的不可見的思想力量，從一個人到另外一個人的精神感應，或傳達的能力可以收到訊息，是第二種靈魂研究的境界。科學家藉著機器的幫助，能夠以電碼發出訊息，他們 能夠從心到心之間，經過四百英里的空間傳達文字。
自從一九六七年精神感應已經研究和發展到一種很大的程度之後，他們看來好像沒有懷疑到有精神感應的存在是人類的潛力，為著海上的利益和太空重要的訊息起見，他們已經伸展到開發它為交通上的可能性，然而在這個太空旅行和衛星通訊的科學時代，在我們這個快速的、可怖的世界，有時稱為「電子村」的，當然比我們一世紀以前更為容易幫助有興趣的人去發現真理。
科學的激光光束原則，雷射光束，就是把諸光集中成束，可以發射往外太空的深處，美國醫學現在用雷射光束來割除毒癌，太空署用雷射光束來與木星探險船聯絡，而某些國家卻用雷射光束製成「超級死光武器」來殺人呢！
二一、釋迦佛的超級能力
據說宇宙之中，有無數的游離電磁能力，有大能力，也有小能力的，從前釋迦牟尼佛在菩提樹下苦修六年，他的心靈能力，是存在於多宇宙中的一種無限且巨大的能量，無論宇宙經過多少億萬次爆炸、再生、再滅，都不會影響佛陀的超級能力。
二二、觀世音菩薩的成就
由於以上種種的舉例說明，因此我們說，觀世音菩薩於恆河沙劫前，利用圓、通、常的耳門來「返聞聞自性」，就是返聞他自己身體裏面中脉管的「心音」，當入流亡所的時候，瞬然之間心靈超越世間，成為「無緣大慈，同體大悲」的佛陀了。
如果有人認為，觀音法門裏的梵音就是「心音」或是「內音」之說是荒唐的，那麼內科醫生為什麼要用聽診器來看病？精神科醫生為什麼要用電器來測量病患的腦波，現在的針灸醫生為什麽要用電腦來探測穴道的位置？又中國人確認人體內有氣、有脉，但是以解剖學來剖析，卻又找不到氣、脉的所在。物理學認為人體內有靜電，有磁場，循環全身，這些都是肉眼看不見的東西，難道你也拒絕接受信仰？一切的動物都會投胎、轉世，但是你的視力卻看不到，那你也不相信嗎？諸佛、菩薩，甚至太空中銀河系裏的各種星球，你也看不見，那你也否定它的存在嗎？啊，那都是不可說，不可說的祕密！
今天我們解釋佛經，已經再也不能依文解意，或是以某種註疏作為權威，一錯再錯，我們要走出象牙塔裏，來作個科學的研究才對。總之，觀音這個法門並不簡單，我們千萬不可等閒視之，我們應該以科學的理論和方法來加以研究、發明，和大力的弘揚，在這兒謝謝各位大德您的批評和指教。
南無觀世音菩薩 摩訶薩
