六、我曾於彼利樂施…

　　　這行起來的確很困難。曾經將一切利樂奉施於他人，並且對他深心寄予厚望，但他忘恩，翻臉無情，以仇恨還報，妄加傷害，那該如何思惟呢？這時要把他當大善知識，善知識讓我們認識斷惡修善。我們面對這種情況，應思惟以往造了許多惡因，今日感得苦果，他讓我們知道，造惡因感苦果的現實証明。假使未曾傷害別人，別人也不會對你如此。今日人家對你忘恩負義，就是忠告你過去造了許多相似的惡因，現在受果，業果是絲毫不爽，那有何怨言，他忠告我們不再造惡因，斷惡修善，豈不是最好的大善知識嗎？

　　　「深心寄厚望。」例如上師教導弟子學習佛法，並認定他是很聰明，可以造就的，寄望他將來能續佛慧命，弘揚正法，而他卻說相似法，損壞正法，當然，上師對他是多麼傷心。同樣的，父母寄託在子女身上的厚望，若未能實現，父母會多麼傷心，此時應修此頌之意。那麼，就該思惟，對弟子所寄厚望，並不一定能如你所願。佛陀希望眾生離苦得樂，但眾生仍造生死因，並未離苦得樂。同樣，我們希望一個人變好，他不一定會變好。也可以思惟，他現在為逆緣所困，以後會變好的。假使他不如此對待我，我無法體會因果是絲毫不爽，因他的關係，而令我能對因果有更深的體認，不敢再造惡因。所以，他雖然非理作意，妄加損害我，但他仍是我的最勝導師。