六、皈依的利益

　　　首先說明無著論師的見地，分為二個四聚。第一個四聚，（１）獲得廣大福報，如《無死鼓音陀羅尼》說，「佛陀不可思議、正法不可思議、聖僧不可思議、信心不可思議、異熟果報不可思議。」《攝波羅蜜多論》也說，「皈依三寶的福報，如果有質量可以衡量，把三千大千世界合成一個容器也裝不下；就像要測知大海的水量，不可能用手去舀。」（２）獲得廣大歡喜，如《念集經》說，「晝夜經常隨念佛寶功德，如法皈依佛，必能獲得廣大歡喜。」同樣的，對於法寶及僧寶也可以說「我今天有機會依止三寶，實在是一生最大的成就，也不枉此生了」。這樣思惟，不斷增長心中喜樂。（３）獲得三摩地定。（４）獲得廣大清淨，由增上定學及增上慧學獲得解脫。

　　　第二個四聚，（１）具大守護，人與非人無法造成傷害。（２）清淨邪業，能部份減少或全部斷除邪勝解等產生的障礙，邪勝解是指相　信惡師、惡法、惡友，以不正當的方式修行，如殺生血祭、自殘等；這些惡作果報，可以藉由皈依三寶的力量化解，甚至完全淨除。進入善士行列。（３）得人天愛念，由於進入正法林而得到佛陀、法友、信奉聖教的諸天愛護。（４）因為成為善士使聖眾歡喜，至於天人如何高興？他們會唱，「過去我們就是由皈依而得到成就，從人道轉生為天道。現在你們皈依三寶，將來也會成為我們的友伴，在天道享受無比妙樂。」

　　　其次說明阿底峽尊者的見地，分為八項功德。

　　　１．成為內道佛弟子：區別內外道的方法有很多，以見地或行持區　分；阿底峽尊者與寂靜論師共同主張，以皈依為準。皈依三寶，不捨皈依戒，才算內道弟子。想加入內道，必須誠心以佛為大師、以法為正皈依、以僧為助伴，而不是以做多少善事來衡量。

　　　２．成為一切律儀的依處：如《俱舍論釋》說，「皈依是接受一切　律儀的大門。」《皈依七十論》說，「雖然優婆塞是所有佛弟子中持戒最少的，因為皈依了三寶，而能具足成就八種別解脫戒的根本。」說明皈依可以堅固出離心，有出離心，才有戒律。

　　　３．業障轉輕：皈依可以減輕過去所造的惡業，甚至淨除惡業。《集學論》說皈依能淨治罪障，「例如原本應該投生為豬的天人，因為皈依而獲得增上生。」過去一位三十三天的天子在五衰相現時，因為宿世惡業應該投生到豬頭羅剎女的胎裡，經由帝釋天勸說皈依佛陀，反而投生到更高的兜率天⑤，說明皈依可以清淨轉生的罪障。當時帝釋天說，「凡能皈依佛，就可以避免墮入惡道，在壽命終了時捨棄此生，轉為天人。」皈依法和僧伽，具有同等功德，能使先世惡業變輕或完全淨除。　
　　　４．積集廣大福報：如前面所說　
　　　５．不墮惡趣：如前面所說。
　　　６．人與非人不能危害：如《聽聞集》說，「心懷恐懼的外道，有　的跑去皈依山神，有的跑去皈依樹神，有的跑去皈依花神，他們皈依的對象都不正確，即使找鬼神救，也不能斷除痛苦。唯有佛法僧三寶，才是究竟的皈依處，了解苦諦集諦，超越痛苦：修習八正道，趨入涅槃，以智慧觀見四聖諦。三寶才是最殊勝的皈依處、最究竟的皈依處，能獲得真實解脫，能遠離各　種痛苦。」經典提到外道練風索的故事，雖然風索可以化現龍捲風傷害眾生，卻傷害不了三寶弟子。

　　　７．成辦一切願望：做事及修法前，先供養三寶皈依祈請，就很容易成功。

　　　８．速成佛果：如《師子請問經》說，「相信三寶，可以斷除八種　無暇。具深忍信，能淨治惡業，不墮惡趣，避免三種無暇；具希求信，能知輪迴過患，求證無上菩提，不墮邪見，不生長壽天；具清淨信，能知三寶功德，避免其餘三種無暇。」既然獲得寶貴的暇滿人身，又知道要皈依三寶，精進修習殊勝要道，相信不久就能成就佛果。要經常思惟三寶功德，每天早上三　次、晚上三次勤修皈依。