《六道輪迴錄》一書是丁福保居士
輯錄各個朝代中的輪迴故事而集大
成者，為延續丁福保居士的精神，
高雄淨宗學會委託末學翻譯此書，
首先由全書中挑選出較具趣味性與
教育意義的篇章，進而白話潤飾，
輯為《六道輪迴錄白話選譯》一書。
本書出版的宗旨，在以淺顯易懂的白話文幫助讀者，跨越文體與時空的障礙，讓普遍缺乏文言文閱讀能力的現代人，也能親聆古德的教誨。
丁福保居士編輯此書時取材廣泛，並依六道加以分門別類，光是本 書所選錄的篇章，作者便多達二十八人。末學選譯的過程中，為使文意更加暢行無礙，於原文或有刪減；語句上，也採用講述故事的方式，而非逐字逐句翻譯。然末學才疏學淺，要將古德之意忠實地呈現，實難盡善盡美，還望讀者不吝指正，使日後再版之時，全書更為完備。今礙於篇幅，僅將原書目與作者統一收錄於書末，若讀者有興趣，亦可自行查閱原文，一方面增強淨土信心，另一方面可以多接觸文言文，為學也是很有益處的。
《六道輪迴錄》的編者丁福保居士生於清末民初，是江蘇無錫人，畢生著作等身，出版了多種佛學著作，如《佛學起信錄》、《六道輪迴、《佛學大辭典》、《佛學撮要》、《一切經音義提要》、《翻譯名義集新編》等讀物，箋注了《六祖壇經》、《無量壽經》、《金剛經》、《金光明經》等十餘種佛教典籍，為中國佛學領域貢獻良多。丁福保居士曾言：「余少習儒書，未通內典，每以為人事之得喪禍福，此是彼非者，迨至一棺戢身，萬事都已矣。」這似乎也是許多讀書人的通病。我國教育首重儒學，然儒學雖是待人處世的根基，卻非了脫生死之大道。丁福保居士到了不惑之年始歸心象教，佛法成為他生命中不可或缺的精神支柱；而闡揚佛法，也成為他後半生最重要的使命。
在這一篇篇曲折離奇的故事中，末學所見到的，並非怪力亂神的小說家言，而是作者透過一桿細筆所欲撐起的經世濟民重任。總論《六道輪迴錄》一書，多為善惡報應之實例，證明因果不昧，善惡有報，粗淺的理想雖是勸戒未來，警惕世人積善因得善果，但最終目的，還是要以超脫六道輪迴為目標。丁福保居士在《六道輪迴錄》自序中曾言：「欲生淨土者，先自不願入於輪迴六道始。既自警策，又欲以此勸人，因輯《六道輪迴錄》。」
書籍編譯的工作上，瓶頸在所難免，在此要特別感謝百忙之中仍不 吝向末學伸出援手的高雄淨宗學會總幹事，以及陳俊榮先生，兩位的耐心指導，是末學最堅強的後盾，也是本書得以問世的一大助力。
我們要脫離六道輪迴，第一步便是從相信因果做起，最後引用善導大師《歸去來偈》一首，勉勵諸位離苦得樂，早脫輪迴。
歸去來，魔鄉不可停，
曠劫來流轉，六道盡皆經，
到處無餘樂，唯聞愁嘆聲，
畢此生平後，入彼涅槃城。
歲次癸巳 池中生 謹識
