甲初 總釋名題
甲二 起教因緣
甲三 藏乘攝屬
甲四 歷明傳譯
甲五 別解文義
這部《楞嚴經》雖然只有十卷，卻將三藏十二部經的道理都歸納包含在裡面了。如果能夠把它研究精通的話，對整個大藏經就會有一個概念，對於佛法中大小乘各宗派的教理綱要，也都能夠瞭解。所以，《楞嚴經》號稱小三藏，其中的深奧義理，是值得我們深入研究的。
《楞嚴經》是一部組織結構很嚴密的經典，對於佛教修證綱要的教、理、行、果之前後次序，先談教理，然後談怎樣修行，再談如何證果位，對於修證的次第，談得很詳細清楚。除了談教理行果以外，其中還談到在修行中會遇到什麼魔障，並且告訴我們，這些魔障該如何去克服。《楞嚴經》是學佛修行的重要指南，應該要好好的研究其教理，並依之實修，期能修證無上佛道。
有一些學者認為《楞嚴經》是中國人所偽造的經典，可是從《楞嚴經》深奧的教理來看，如果我們中國的祖師大德，或研究佛學的人，有辦法造這部經的話，實在是很了不起！可是，從種種的資料顯示，這部《楞嚴經》並不是我們中國人所造的，因為這部《楞嚴經》還有梵文本，由是可以證明，是由印度傳入，而不是中國人所造的經典。
這部經自從唐朝翻譯到中國之後，就有許多高僧大德研究、註解。現在在大藏經裡面所能看到的註解，有《楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經寶鏡疏》、《楞嚴經指掌疏》等等，不勝枚舉。而《楞嚴經講義》是近代的圓瑛大師所著作。據說圓瑛大師在研究《楞嚴經》時，只要有不懂的地方，就用小紙條把它寫下來，貼在書房的牆壁上，等到研究通了，才把紙條撕下來，從貼滿紙條，到全部撕掉，表示圓瑛大師所不瞭解的道理都通達了，這樣他才開始註解《楞嚴經》，他所著《楞嚴經講義》，是既詳細又完善的。所以我就依據圓瑛大師的《楞嚴經講義》，再參考其他祖師大德的註疏，來講解這一部楞嚴經。
要講解《楞嚴經》正文之前，首先要解釋「經題」。因為經題是一部經典的總綱要，內中的經文，是依據經題所發揮出來的，整部經的要義，都萃集於經題裡，因此，要深究經中的妙理，先需瞭解經題的意義。
