禮懺最終的目的是什麼？
《佛名經》又說，當禮懺至誠懺悔無始以來因貪、嗔、痴、慢、疑所造殺、盜、淫、妄等無邊罪業後，應當承此懺悔三毒罪障所生善心，發願回向說：願我生生世世皆能象今生一樣保持這顆懺悔、發願，隨佛修行的心，愛水就此干枯，嗔火從此淡化，貪慢積習減輕 ……，誓願學諸佛一樣，廣度眾生修學聖人所行八正道、三十七助道品；誓願斷盡無明根源，精進不息地向涅盤聖道前進——誓修菩薩行願，誓修菩薩十波羅密 ……，誓成無上佛道，誓度無盡眾生 ……。並將此禮懺所發清淨大願，回施一切眾生，願一切眾生均能和我一樣生生世世力行懺悔、滅罪、發菩薩成佛行願之法，未成佛道，永不休止 ……。
《金光明最勝王經》卷三也說，願以禮懺所得善根；「常得宿命智，常親近諸佛，常聞佛說法 …… 遠離一切不善因，恆得修行真妙法 ……，一切世界諸眾生，悉皆離苦得快樂 ……，願得常生富貴家，勇健聰明多智慧 ……，諸根清淨身圓圈，殊勝功德皆成就 ……，願此勝業常增長，速證無上大菩提 ……。」
由此可知，禮懺最終的目的，在於回向發願。回向發願的作用，便是為了念念加重禮懺者向道的力量，使其藉著懺罪「善心」的生起，而生生世世在其回向發願的堅固意念中行進。並且唯有生生世世在禮懺的發願意念中，往修行道上前進，才能徹底達到轉變無始垢心成清淨道心，滅除罪障的目的。如此才能徹底與這第三十七願 ……「在聽聞彌陀聖名，發出至誠改悔心向彌陀禮懺時，同時啟發歡喜、堅固的回向大願 …… 朝向菩薩成佛大道前進」的本願相應。這才是敬禮彌陀的正途。
倘若不從聞名、禮佛的過程中，透過懺罪、反省、觀心、發願、修行—循次漸進的實踐歷程，終不能踏上彌陀這第三七「聞名、修菩薩行」的接行大願正途。若不能踏上彌陀最初的成佛道路，基本的成佛入門的基礎沒有札穩，如何能將我們的身心引進以下菩薩修行次第的行願中呢！？
