禪修開示
今天我們的禪修結束了，不過大家不要去想禪修結束了，不要想禪修有開始有結束等。我們能在一起禪修三個禮拜，因為我們以前已經有修、有結過善的緣。如果我們以前沒有修，那不可能我們現在能夠有三個禮拜用功。如果三個禮拜你們能夠專注在修行，是因為你們以前有修，有培養好的波羅蜜。如果三個禮拜之內能夠得到什麼成就，是因為「修行的緣」，已經成熟。如果你們修行多障礙，是因為「緣」，還不是很明顯，還未成熟。
我有說明修行中不同樣的方面，我有強調最重要的修行是「習慣修行」，所有其他的修行都是來支持這個「習慣修行」。如果你們修得好，是因為你們以前的習慣。如果你們不滿意，是因為習慣還不是很明顯，所以要作意來培養它，讓它變成你們自己的習慣。
我們佛教的系統，不相信有個「我」存在，所以要了解「我們的『我』」，就是「我們的『習慣』」。如果我們的習慣是修行，那我們就能夠自然修行，如果我們的習慣不是修行，那我們無法自然修行。所以我希望你們能夠用這三個禮拜的經驗，讓修行變成的習慣，繼續在這個習慣上。修行不是打坐，修行是不論我們是做什麼活動，不論我們是在什麼姿勢，坐姿、站姿、行姿、臥姿，不論在什麼情況下，培養修行的習慣。
修行的習慣怎麼表示？修行的習慣表示我們的心穩定，我們沒有散亂的心，我們的心有智慧，它連續不斷的能夠了別什麼利益我們？什麼不利益我們？什麼是方便？什麼不是方便？什麼是善法？什麼不是善法？什麼是利益我們自己？什麼是利益我們的社會？這個是真正的修行，這個真正的修行是靠我們的「習慣」。我們的習慣代表我們的性格，我們的性格，我們的習慣就是我們自己。所以你們肯定要用這個經驗 ── 三個禮拜「禪修的經驗」，來了解你們「真正的出家、真正的修行」。如果我們有這種態度，我們才能夠真正用我們的修行來利益自己，利益我們的社會。
佛，他變成「佛」，因他無量劫習慣在修行，他沒有想他在修行，他自然修行，他不能夠不修行，這就是他的性格，是他的習慣，所以他的修行是自然的修行、不斷地修行。因為他的修行不間斷，出生以後就已經想修行，他沒有其他的想法。因為修行是他的習慣，修行是他的性格，修行就是他的「我」。
我們要以佛作為榜樣，以所有以前的大德、大修行者作我們的榜樣，來培養這種修行的態度，讓我們的心變成修行，讓我們的行為，讓我們所作的活動，我們每天的生活變成修行，那這個修行才算是真正的修行。不論我們修行有沒有成就，重要是我們有這種態度。如果我們有這種態度，成就自然就來，不用找它，我們不用執著在什麼程度、在什麼成就，因我們的修行變成自然的修行，變成我們自然的習慣。
我們以三個禮拜的禪修來了解這個道理，讓修行變成我們的自然，讓它完全自然而然出現，任運的修行，這個就是佛的修行。如果我們想修行有成就，想要成佛，那就要學習佛陀的修行。
附 錄
（以下附錄內容，敬請參閱書籍）
．〔七清淨與十六觀智〕
．〔四念處的語義分析〕
．〔參考資料〕
．〔編後語〕
