圓教是一乘法，在哪一部經講的呢？翻譯到中國的佛經中，有兩部經：一部是《華嚴經》，一部是《法華經》，這叫一乘法，屬於圓教的經典。
天台宗把前面這兩部經再分判，認為《法華經》最圓，所以天台宗依著《法華經》修。天台宗怎麼修一乘法呢？以諸法實相為所觀之境，以空 假中三觀為能觀之智。成佛證得諸法實相之境界，就是實相妙理。實相妙 理上面冠上「諸法」二字，是因為實相遍於一切諸法，實相就在一切諸法上證得。諸法實相是天台宗修行要證得的最高境界，怎樣證得諸法實相？ 先修次第三觀，再修一心三觀。次第三觀，先修空觀，觀一切諸法皆空。 一切諸法觀空了，再修假觀，眾生眼見一切諸法，怎麼會空掉？因為這一切諸法，皆是假名假相，如幻而有，這叫假觀。修成了假觀，再會歸中道 修中觀，不偏於空，不偏於假，這叫次第三觀。次第三觀修成了，再把它 圓融起來修一心三觀，修觀想是用一個心修的，修的即空即假即中，一心具足三觀。一心三觀修成功，就證得諸法實相，成了實教的佛，那才是真實的佛，這就證得一乘法。
再說到我們念佛，究竟是屬於權教大乘，還是實教大乘呢？是屬於菩 薩乘權教大乘。怎麼知道呢？佛經上有說過，我們生到極樂世界，要是上品上生，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧。這就是在娑婆世界，念佛是求生極樂世界，佛的智慧還沒有開，怎麼沒有開呢？因為沒有聞到佛乘法，佛乘就是一乘法。要等到生到西方極樂世界，見到阿彌陀佛，阿彌陀佛跟你說的是一乘法，你頓時開佛的智慧，就是實教的智慧。這就證明念佛法門，是權教大乘；要生到西方極樂世界去，才能轉為實教大乘。
