顯密圓通成佛心要集卷下
五臺山金河寺沙門道㲀集
二、問答密呪法器勝劣者
問曰：「上之十門盡敘述圓教中真言。為當一切真言而有勝劣。五教各不同耶。為復一切真言而無勝劣。皆是圓教耶？」
答云：「准神變疏而有二門：
（一）隨他意門：一切真言而有勝劣。諸部不同。又清涼疏主。於經律論三藏之外立一雜藏。收陀羅尼而成四藏。三乘各四。成十二藏。既三乘中各有陀羅尼。例知五教下亦各有密呪也。如諸阿含經中呪。即是小教。諸般若經中呪。即是始教。金光明經中呪。即是終教。楞伽經中呪。即是頓教。大乘莊嚴寶王經中。六字大明准提神呪。即是圓教。(又上來十門中所引諸陀羅尼經。多是圓教。) 梵語陀羅尼。此云總持。即以教理行果四法為體。五教中陀羅尼。各總含攝當教中教理行果也。(五教勝劣今舉喻況之。令初學易知。一小教如鐵。二始教如銅。三終教如銀。四頓教如金。五圓教似如意珠。)
（二）隨自意門：一切真言更無勝劣。皆是毘盧遮那大不思議祕密心印。(一代教中乃至鬼神所說真言。皆是毘盧遮那如來。欲普門益生。全體變作彼鬼神類而說真言。非實鬼神能說真言。餘類皆爾)。
又賢首清涼以義判教。一經之中容有多教。即知一切經中真言。皆是圓教。一切真言名總持者。能總含攝無盡教理行果也。實而言之。雙用二門妙契佛心。
故神變疏云：「真言行者。能於差別中解無差別義。於無差別中解差別義。當知是人善達真言相也。」
問曰：「上說密部。包廣包深難思難議。未審此法被何根器？」
答云：「所被根器亦有二門。一就隨他意門。真言既有五教不同。根器亦乃五種各異。五教中陀羅尼。各總被當教中上中下三根也。故曼荼羅疏中亦說。陀羅尼通被勝劣諸根。二就隨自意門。一切陀羅尼皆被不思議圓根。」
故佛頂頌云：神通勝化不思議。陀羅尼門最第一。今有未曾鑽仰密教者。多云陀羅尼藏唯被下根。斯言甚謬。且諸經中說陀羅尼。或名最上乘或名無上乘。或名金剛乘或名不思議乘。豈可唯被下根耶。
故清涼云：「以淺為深有符理之得。以深為淺有謗法之愆。冀諸學者。切宜留心。不得固執先聞而生輕忽。五天中夏。顯密雙明方是通人。上來顯密雙辯竟。」
