靈源 法師記
民國三十六年（1947年）冬禪七中，我上方丈請開示。
▌師公問我：「你用什麼工夫？」。
▌我說：「亦念佛，亦參禪，禪淨雙修。」
▌問：「你既念佛如何能參禪呢？」
▌我說：「我念佛時，意中含有是誰念佛的疑情，雖在念佛亦即是參禪也。」
▌問：「有妄想也無？」
▌答：「正念提起時，妄念亦常常在後面跟著發生；正念放下時，妄念也無。清淨自在。」
師公說：「此清淨自在，是懶惰懈怠，冷水泡石頭，修上一千年都是空過，必定要提起正念，勇猛參究，看出念佛的究竟是誰，纔能破參。你須精進的用功才是。」
▌問：「聞說師公在終南山入定十八天，是有心入呢？無心入呢？」
▌答：「有心入定，必不能定；無心入定，如泥木答：「有心入定，必不能定；無心入定，如泥木偶像，制心一處，無事不辦。」
▌問：「我要學師公入定，請師公傳授。」
▌答：「非看話頭不可。」
▌問：「如何叫話頭呢？」
▌答：「『話』即是妄想，自己與自己說話。在妄想未起處，觀照著，看如何是本來面目，名看話頭。妄想已起之時，仍舊提起正念，則邪念自滅。若隨著妄想轉，打坐無益。若提起正念，正念不懇切，話頭無力，妄念必起，故用工夫須勇猛精進，如喪考妣。古德云：『學道猶如守禁城』，『緊把城頭守一場，不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（這幾句話每次打七師公都要說的）』。若無妄想，亦無話頭，空心靜坐，冷水泡石頭，坐 到無量劫亦無益處。參禪不參則已，既決心參，就要勇猛精進，如一人與萬人敵，直前毋退，放鬆不得。念佛亦是如此，持咒亦是如此，生死心切，一天緊似一天，工夫便有進步。」
（摘錄自《虛雲和尚法彙・開示》之
〈師公老和尚的開示〉
心印偈
這個微妙義。聖凡本來同。
所說不同者。麻外錯求繩。
心已法法通。雨後山色濃。
了知境緣幻。涅槃生死融。
