本 文
問曰：如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道。
就好像佛所說的，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道。這三大阿僧祇劫就是我們三毒心，達摩祖師跟你講這三大就是貪瞋癡。阿僧祇劫就是無數的、很長的時間，你的貪瞋癡經過長期無數的磨練直到沒有，那就是你要成佛的時候了。事實上，在禪宗裡你要真懂得佛法，其實阿僧祇劫就是念頭，你的念頭裡沒有貪瞋癡就是已經過了阿僧祇劫。今天告訴你一個方法，你改變那個念頭就經過一劫，一個念頭就是一劫，你成長到一個階段，今天碰到一個問題，你解決一個問題，就是一劫，這樣一劫一劫，就經過很多磨練。所以你要是固執的話，你一生就過得很長；你若不固執，你一生就經過很多阿僧祇劫。你若永遠固執在你的看法裡面就不會進步，不進步就停頓在那裡。
所以為什麼要你柔忍，要你謙虛？因為你柔忍謙虛就能夠聽得進，讓自己能夠進步、讓自己能夠學習成長。你固執自己有多了不起，自認我最好，你就會停留在那裡。所以過得了三大阿僧祇劫，就表示你的貪瞋癡已完全徹底的沒有…，就是無量勤苦，才可以成佛道。阿僧祇劫就是無數的長時，就代表很長的時間，把它說破了，它就是無數的念頭。你的念頭決定時間，過去我經常說，時間是由你的心決定的，這宇宙是沒有時間的。
四大王天的一天，是我們地球五十年，玉皇大帝的仞利天一天相當於地球一百年。我們過一百年，天上才一天而已。為什麼有這些差別呢？就因為眾生的心不同。天上快樂，時間就過的快，地球一百年，天上也才一天而已，我們在這娑婆世界有苦有樂，過一百年則是我們的一生。通常有拜過天公的都知道，香拿起來都會說：「玉皇大帝，蟻民……。」自己稱自己為蟻民，天上的人看我們就像糞蟲。我印象裡，每年天公生日母親一定要我拜，因為小時候母親抱我給人算命，那位算命的說你這孩子只有天公管得住，別人管不到他，要拜天公。所以我每一年都要拜天公。
時間是由我們「心」所產生的概念，再拿惡道來講，我們的一天，這鬼就是一個月，就是這個樣子。越苦的眾生，日子、時間就越長。你看畜牲，那狗的壽命也差不多廿年，二十年就是一生，由此類推，那無間地獄更長，什麼叫無間，就是沒有休息的空檔。你做事情很累可以休息一下，地獄裡沒有休息時間，叫無間地獄。受到苦果一下死了，一陣風吹過來又生，生了又要受苦，死了又生，就在地獄裡生生死死，一直在受苦叫無間地獄。連休息的時間都沒有，你說可不可怕？
云何今說：唯只觀心，制三毒，即名解脫？
再問達摩祖師，為什麼只要觀心，就可以制這三毒呢？那為什麼可以說是解脫了呢？
答曰：佛所說言，無虛妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；
現在很多人講經說法，講到這三大阿僧祇劫你就不敢修了，為什麼？哇！時間要那麼長！但不知原來就在你的心念裡；貪瞋癡那心也就是三毒心，你沒有三毒心就可以直接成佛，就是這個道理。所以為什麼淨土最快？念佛直接讓你的三毒心不起，回到徹底清淨無雜染的心念裡，一心在佛號裡，那你不就三大阿僧祇劫過了嗎？你看，佛的智慧就在這裡，叫你直接念佛就可以消滅這三毒了。
胡言阿僧祇，漢名不可數。
這阿僧祇劫是不可數的，那數量很多很長算不清楚，胡言是印度話的意思，以中國為中心，旁邊的國家就稱為胡。
此三毒心，於中有恆沙惡念，於一一念中，皆為一劫；
一一念中就是在我們心裡面。我們的三毒心裡面常有很多的惡念，這惡念就像恆河沙那麼多，這些惡念我們要改過來，在一一念中皆為一劫。你一個念頭就是一個劫數，所以固執的人一生就愈顯得漫長，你要學習柔軟不固執，你的智慧就會一直增長。這禮拜來聽經，下禮拜你也聽，念頭一直改，這念頭一改那就經過多少劫了？你不知改變就會固執在那裡，但你來聽經一個晚上就過了很多劫，因你的念頭會改變，這一改變就過很多劫了。
如是恆沙不可數也，故言三大阿僧祇。
我們的煩惱、我們的三毒心，累生累世的這些念頭太多太多了，數不完，所以不可數，太多太多了才說三大阿僧祇劫。
真如之性，既被三毒之所覆蓋，若不超彼三大恆沙毒惡之心，云何名為解脫？
所以一定要用我們的智慧來離開這三毒心，直接能夠看到我們的真如之性。我們的心，最裡層就是真如、就是如來藏、第八識也就是我們的真心，那外有第七意識再外層有六根，覆蓋著我們的真心，這六根（眼耳鼻舌身意）的感受會雜染我們的心性，這個「意」就是我們透過眼睛看到而產生的思想，比如說眼睛看到色，色就是造形，看到一個造形之後，這意就起了分別。例如說看到一個手錶，這個手錶是電子錶不值錢；而看到勞力士，這個值錢。就透過眼睛看到一個物質，意就起分別，一分別出來，透過第七意識把分別傳到真心裡面，這個勞力士錶很有價值、那個電子錶沒有價值，然後就起了貪心，選擇那個勞力士錶而不要電子錶，一起了分別心就產生困擾。
佛徹底知道自己的心，這三魂七魄裡會產生這麼多的矛盾在拉扯，所以我經常說：「我們都是被自己所騙」就是這個道理。第七意識的傳遞一直在拉扯，所以才叫你直接念佛、直接稱名，把這六根、第七意識全部穿透，用佛號的心念打通叫六根不動，叫第七意識不起作用，直接到真如的真心裡面，這就是西方極樂世界。
禪宗也這麼講，你真的了解佛法，禪、淨、律、密、教，是通達無礙的、不可分割的。我講智慧，叫你們自修，修什麼？念佛啊！最快，智慧要磨鍊通達。在這裡講禪宗的智慧讓你通達，叫你修就要念佛，直接就進來了，你不要再經過阿僧祇劫了，精采就在這裡。
今若能轉貪瞋癡等三毒心，為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫。
你要是能夠一心不亂不起貪瞋癡三心，那你就可以真正得度，所有的念頭能過得了這貪瞋癡的時候，就過了，是為名過這三大阿僧祇劫。
末世眾生愚癡鈍根，不解如來三大阿僧祇秘密之說，
秘密之說，講開了就是念頭不是時間。佛菩薩在很多經典裡都用暗示性的講，就譬如你沒有因緣、智慧，你就碰不到達摩祖師論，最高的智慧就藏在這部論裡面。經是因為有人問，佛才做答覆。問的人若智慧淺，佛當然講淺，佛不能講深的，深的他聽不懂；達摩祖師他表禪法，以心印心，就不客氣了，直接有什麼就講。
遂言成佛塵劫未期，豈不疑誤行人退菩提道。
所以你要是不懂真實的阿僧祇劫，在念頭裡你就找不到出路啊！你就盲修瞎鍊，誤行人退失覺醒的用功處。你們現在就知道，原來正因是妄想執著，那才是最源頭。我們就是被妄想執著所騙而迷失在這六道裡面。
各位啊！我們被太多的說法給迷了，任何的言論都需要用智慧去參，我喜歡追求源頭，你要學就學源頭，那才是重心。我們要參佛在 佛時的第一句話：「一切眾生皆有如來德性，唯有妄想執著不能證得。」佛的第一句話就是我們的心念處，佛早就講了，問題就出在妄想執著，你把這個解決了，就解決了。
