釋迦牟尼佛的弟子「離婆多」尊者，在未成道前，有一天，因急於趕路而錯過旅店，只好夜宿空亭。到了半夜，忽有一小鬼背負個死屍而來。隨後有一大鬼追趕而來，怒氣沖沖的向小鬼質問：
「這個死屍是我發現的，你為什麼要偷走？」
說著，就動手要來搶回死屍，小鬼不給，於是二鬼各執死屍一手，相持不下。
這個時候，小鬼忽然發現亭内有一個活人在，所以就向大鬼建議說：
「這亭內另有一個活人，我們可以請他來評評理，看這具屍體應該是屬於誰的？」此時的離婆多，已被眼前的景況嚇得半死了，現在竟然要請他作證，他心裡想：
「若說是小鬼帶來的，大鬼一定會對我不利，但若說是大鬼搬來的，又與事實不符合，真是左右為難！」只好戰戰兢兢的指著小鬼說：
「我不曉得原來是誰的，不過，剛才是他背進這亭子來的。」
這樣的回答，當然惹得大鬼的大怒，隨即將離婆多的右臂拔下。此時，小鬼看到離婆多因為不畏大鬼而做了實證，實在過意不去，就取了死屍的右手，給離婆多接補上去。
大鬼看了更生氣，便折了離婆多的左手、右腳、左腳，甚至頭、身體全部折下來；而小鬼也從死屍上，一一地折下，替離婆多一一地補上。然後大小兩個鬼，拾起地上從離婆多身上拆下的肢體，爭先恐後地吃個淨光。
此時的離婆多，生了大煩惱，遂懷疑自己這身體是不是還是我？若說是，卻明明看到自己的身體被那個大鬼拔去吃掉了；若說不是，自己卻還活著，手足都能隨自己的意思運動著。於是逢人便問：
「你有沒有看到我的手腳？還有沒有我的存在呢？」
此時，有一比丘經過，看到離婆多這種情形，知此人機緣成熟，遂陪他到釋迦牟尼佛處，佛陀告訴他：「我們的身體，本是父母的遺體，暫假和合用而已。」
離婆多遂因此而悟到：「人身四大假合」的道理而證得阿羅漢果。
附註：
您我這個身體，只不過是
父精母血四大假合而有的，
暫借我們用一用，百年後就
只白骨一堆；可是一般人，
寧願花上千金，刻意來打扮這個幻軀，其實這個身體，內藏大小糞便，外流臭汗與涕唾，有什麼可愛之處？或為了自己口腹，殺害珍禽異獸來進補，他那裡知道，再怎麼好的菜餚，也只不過在口舌三寸間有感覺，再往下一送，說不定因過度的暴飲暴食，而引起腸胃病；何況動物在被殺時，所產生的驚慌與恐懼，會分泌出毒素，吃了容易造成暴戾之氣。
古人有句話說得好：「食前方丈，只求一飽；廣廈千間，不過六尺。」粗茶淡飯也可以過一天，何必一定要去殺生造業呢？正是：「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」若再反觀一下：「血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸；設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。」
