有一位信佛不久的蓮友，對於佛門中無論課誦或講經畢都要「回向」的意義不懂，他認為自己既然做了功德，這個功德就是存在的，也就是自己的，為什麼還要回向？
關於這個問題，首先我們必須了解回向是什麼。回向或作廻向，回是回轉，向是趣向、趨向，也就是回轉自己所修的功德，趣向於自己所希望的，這個希望不限於本身利 益，而可以推廣及他人，乃至一切眾生。任何人修了功德之後，功德固然是有的，可是有的人要求升天，有的人要求世間富貴，也有人要求生淨土，由於個人的志向與心願不同，所以需要回向。
好比儲錢，我們把錢財寄存在銀行裡面，可以做為後日之需；無論是家庭生活費，兒女教育費，甚至要發心救濟貧窮，興辦慈善事業等，或大或小，都可以因儲蓄而積少成多，成就了我們所要做的事業。回向功德就好比寄存功德，把功德積累起來，成就我們的心願。
回向有三種：一、回轉功德趣向所求，人天福報或往生淨土隨己之願而向，此回向屬於利己。二、回轉自己所修功德施於一切眾生，願同生彌陀淨土，此屬眾生回向。三、回轉自己所修功德，趣求無上菩提，成佛道已再教化眾生。
俗語說：「己樂不如眾樂」，我們能把功德回向眾生，那才是真正的功德。一切菩薩的修行都是以回向眾生為要，他們代表了佛教大慈悲的精神，不是只求個人的解脫，聖者的願心是值得我們効法的。
行者平常大都以下列兩種偈語回向，其一是：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明一，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」其二是：「願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」
