◎賢善首菩薩
『於是賢善首菩薩在大衆中，卽從座起，頂禮佛足，右繞三币，長跪叉手而白佛言：大悲世尊！廣爲我等及末世衆生，開悟如是不思議事。世尊！此大乘教，名字何等？云何奉持？衆生修習，得何功德？云何使我護持經人？流布此教至於何地？作是語已，五體投地；如是三請，終而復始。』
菩薩求敎，不捨末世衆生；一切利益，自他雙運。這一連串的問話，可謂於法的直率，於行的受益，於敎的誠懇，於佛的信賴，在在設想完善，符合實際，幾乎不讓末世衆生遭受些許疑難。這就是大乘敎下，自他蒙利的覺悟行者。
『爾時世尊，告賢善首菩薩言：善哉善哉，善男子！汝等乃能爲諸菩薩及末世衆生，問於如來如是經教，功德名字，汝今諦聽，當爲汝說；時賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大衆，默然而聽。』
▎經敎，門徑的方向與方法，告知其注意事項和要求。
▎功德，舉凡利益的所在。
▎名字，相境的肯定，體用的提示。
『善男子！是經百千萬億恒河沙諸佛所說，三世如來之所守護，十方菩薩之所歸依，十二部經清淨眼目；是經名大方廣圓覺陀羅尼，亦名修多羅了義，亦名秘密王三昧，亦名如來決定境界，亦名如來藏自性差別，汝當奉持。』
▎無數値佛，諸佛所宣。
▎過去，現在，未來，諸佛護持功德。
▎大乘行人，因位或果位者所仰賴。
▎衆經中，最是一目了然的道理和方法。
▎是人與法總持的釋義。
▎是契機合理，貫穿法相，攝持所化的不二之作。
▎是甚深微妙，統攝萬行的無上法門。
▎成就無上正等覺不變的道路。
▎如如自性，究竟差別的含蘊宣導。
▎吾人當依教奉行，遵循守護，莫使忘失。
『善男子！是經唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說；若諸菩薩及末世衆生依此修行，漸次增進，至於佛地。』
▎如來境界與佛陀境界有分別耶？
▎梵語多陀阿伽陀，意謂：
▎乘眞如之道，從因來果，成正覺境者。
▎如來者，如實而來，具有本隱今顯之義。
▎梵語佛陀，意謂：
▎圓滿的智慧，或圓滿的覺悟。
▎佛陀者，於察覺中而得悟解，具足一切種智的、自覺覺他，覺行圓滿者。
▎如來是覺者的境界，修行的素養，是因位。
▎佛陀是覺者的成就，修行的證明，是果位。
『善男子！是經名爲頓教大乘，頓機衆生從此開悟；亦攝漸修一切羣品，譬如大海，不讓小流，乃至蚊蟲及阿修羅，飲其水者，皆得充滿。』
▎敎無頓漸，機有根別；祗爲有業的輕重，以至願力不同，故說頓漸之相。
▎大海乃衆流匯集之處，盡攝大小之水。
『善男子！假使有人，純以七寶積滿三千大千世界以用布施；不如有人聞此經名及一句義。』
資財有盡，法智無窮。
『善男子！假使有人教百恒河沙衆生得阿羅漢果；不如有人宣說此經分別半偈。』
▎個己利益，自了而已；智慧分佈，饒益無量。
『善男子！若復有人，聞此經名，信心不惑；當知是人，非於一佛二佛種諸福慧，如是乃至恒河沙一切佛所，種諸善根，聞此經教。』
値佛受益，福慧雙修，厚植德本。
『汝善男子！當護末世是修行者，無令惡魔及諸外道惱其身心，令生退屈。』
▎護持行者，卽是護持佛法。
▎修行辦道，以自力而精進，賴他力而策勵，故須護持者。
『爾時會中，有火首金剛，摧碎金剛，尼藍婆金剛等八萬金剛，幷其眷屬卽從座起，頂禮佛足，右繞三市而白佛言：世尊！若後末世一切衆生，有能持此決定大乘，我當守護，如護眼目，乃至道場所修行處；我等金剛自領徒衆，晨夕守護，令不退轉，其家乃至永無災障，疫病銷滅，財寶豐足，常不乏少。』
所謂金剛護法，以堅固與利益作最勝的守護；基於修行者乃是續佛慧命的責任者，於敎法與衆生，都有着存或亡的利害關係。
『爾時大梵王，二十八天王，幷須彌山王，護國天王等卽從座起，頂禮佛足，右繞三市而白佛言：世尊！我亦守護是持經者，常令安穩，心不退轉。』
諸天護法，利益人天；敎下行者，修行弘道，功德無量無邊；尤其是出家佛子，身爲菩薩行者，乃是天人之師，更是諸天守護對象。
『爾時有大力鬼王，名吉槃荼，與十萬鬼王卽從座起，頂禮佛足，右繞三币而白佛言：世尊！我亦守護是持經人，朝夕侍衞，令不退屈；其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。』
吉槃荼者，卽是鳩槃荼或拘槃陀，乃南方天王所領二部鬼衆之一，譯名厭眉鬼，敵人精氣，力大無窮，叫大力鬼王。
『佛說此經已，一切菩薩，天龍鬼神，八部眷屬，及諸天王梵王等；一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。』
▎釋注作者，以此爲流通部份；所謂流通分，乃言經之最後，所說或付囑之法，使其流傳後世，通達佛法之效用道路。
▎其實，如以「結論」而說，則爲現代人較易接受；您說，如何？！祝福您！
