壬一、修福
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
壬一、修福

壬一、修福


   恭敬三寶,奉事師長,以大莊嚴,具足衆行,令諸衆生,功德成就。

   恭敬三寶,奉事師長,是修福行。三寶是無上福田,師長能成長法身慧命,故須恭敬奉侍,能成福德莊嚴,名為大莊嚴,其他七寶瓔珞等,是小莊嚴。具足衆行,即是修滿六度萬行,能令諸衆生,解脱生死,乃至成佛,這樣才是福慧圓滿。功德成就,是説法藏菩薩,以四無量心,發四十八願,起無量妙行,成就福慧功德。如《四十華嚴・第廿六卷》説:「若因禪定修四無量,是名為福。因禪定修行般若,及諸善巧,則名為智。」法藏如是嚴淨佛土,成熟衆生,經無量劫,自利利他,修福修慧,相續增進,所以能具足菩薩行,能令眾生以法藏菩薩為師導,作模範,成就福慧功德。今日一般人,對三寶師長缺乏恭敬心。有入寺不拜佛的,有安佛及經在下房,自己在上房住的,有塑造大佛,為世人進去其身作瞭望台的,有以佛菩薩像做商標的,有佛 殿經櫥塵穢不堪的,有經無人看的,有將經書當廢紙用的,有謗僧的,有攝製污辱佛門的電影電視或歌曲的,有人曲解或毀謗佛法,無人剛正責問的,有説師長過的,有另拜師的,如是種種,凡是菩薩,必須有所警覺及避免,才能修福修慧。

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