壽終後世，尤深尤劇。入其幽冥，轉生受身。譬如王法，痛苦極刑 故有自然三塗，無量苦惱。轉貿其身，改形易道。所受壽命，或長或短。魂神精識，自然趣之。當獨值向，相從共生。更相報復，無有止已。殃惡未盡，不得相離。展轉其中，無有出期，難得解脱，痛不可言。
前面說的生報現報，這還算是華報，現在說的後報，那才是果報。如《彌勒所問經》說：「十不善業，各有三種果報；（一）果報果，下地獄。（二）習氣果，殺生業報，從地獄出，生鬼畜人中，多病短命。（三）增上果，所得依報及一切受用，無非苦果。」造了殺業，壽終後世，或一生或多生，果報最深最劇。這是總説，後面別説。入其幽冥，是指三途，皆是幽冥世界。畜生雖處人間，但以愚癡没有理智，不能分別善惡，也好像黑暗不見天日。在三途中，轉生受身，改頭換面，經歷多劫，這還不深長不劇苦嗎？佛見一蟻而對舍利弗説：七佛以來猶是蟻身，這不是妄語啊！三途惡道的後報，往往有人不肯相信，因此佛舉世間的王法作譬喻。牢獄的罪人，總該見到吧！死刑斬 頭或槍斃的事，也應該有見聞吧！那種痛苦極刑，既然都有。那麼下三途受苦，也是自然而有。比起世間王法治罪，所受的苦，那是更多無量。因為造的惡業無量，自然招感惡報也就無量苦惱。貿是貿易，在三惡道中，賣出畜生身，買來地獄身，買入賣出總不離三途之身。得一身，改換一次形體，變易另一惡道。所受三惡道身的壽命，有種種不同，或長或短，最長的是無間地獄。如《地藏經》説：「此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方 ……，此界成後，還復而來。」長劫不能出離無間地獄。衆生愚癡，在人世作惡，只有痛快一時，而受苦如此長久，怎不怖畏！這種下地獄，或做畜生、餓鬼，所得身壽長短，不是由什麼神或主，什麼人給你安排。是你自己作惡業的魂魄精神，也就是阿賴耶識，自然隨著業力種子，去投向受報。業力不同，受報便有無量差别。自作自受，當然只有你作惡的衆生，在三途惡道，獨來獨去。不但没有人可以代你，更没有别人陪伴你去受報。唯一與你相值相遇的，那就是你所殺的冤家對頭，他會與你互相隨從，共同生在一處。共生幹嗎？為的是互相報復，有冤報冤，有債討債，誰也無法抵賴。這種因果循環，是無有停止的日子。在你作的惡業，應受的殃罰，尚未受完盡的時間，殺業相從，怨家共生，冤冤相報，不得相離。共同輾轉在三惡道中，生死輪迴，還債償命，彼此無有出期。如瘡毒未盡，終不結痂，你要想解冤解結，脫離三途，那是很難。所受的痛苦，當然也就無法以語言可説明了。聽來可怖！想起寒心！我現在説二個公案：（一）華嚴五祖記所載，唐朝杜順和尚，一日應齋，把齋主的兒子抛入水中淹死，了卻兒子來報冤。（二）律中所載，一長者之妾所生兒子，被正妻暗害死，此妾為報此仇，虔受八關齋戒，發願報復，七番作正妻之子，皆夭亡，最後作毒蛇，欲殺正妻，幸遇聖僧為之解冤，始得了脱冤冤相報。
